Одержимість, роздвоєння особистості, темне альтер-его… Роздвоєння особистості — невичерпна тема для трилерів, фільмів жахів і психологічних драм. Минулого року на екрани вийшов ще один фільм про це — «Розкол». Ми вирішили з'ясувати, як «кінематографічна» картинка відображає те, що відбувається в голові реальних людей з діагнозом «роздвоєння особистості».
У 1886 році Роберт Луїс Стівенсон опублікував «Дивну історію доктора Джекіла і містера Хайда». «Підсадивши» розпусного монстра в тіло поважного джентльмена, Стівенсон зміг показати крихкість уявлень про норму, що існували у його сучасників. Що, як кожна людина світу, з його бездоганним вихованням і манерами, дрімає свого власного Хайда?
Стівенсон заперечував будь-який зв'язок подій у творі з реальним життям. Але в тому ж році була опублікована стаття психіатра Фредеріка Майєра про феномен «множинної особистості», де він згадав відомий на той час випадок — випадок Луїса Віве та Феліди Іск. Випадковість?
Ідея співіснування і боротьби двох (а іноді і більше) ідентичностей однієї людини приваблювала багатьох авторів. У ньому є все, що потрібно для першокласної драми: таємниця, напруження, конфлікт, непередбачувана розв'язка. Якщо копнути ще глибше, то подібні мотиви можна знайти в народній культурі — казках, легендах, повір'ях. Одержимість демонами, вампіри, перевертні — всі ці сюжети об'єднані ідеєю двох сутностей, які по черзі намагаються контролювати тіло.
Тінь - це частина особистості, яка відкидається і пригнічується самою особистістю як небажана.
Часто боротьба між ними символізує протистояння «світлої» і «темної» сторін душі героя. Саме це ми бачимо в лінії Голлума/Смеагола з «Володаря перснів», трагічного персонажа, морально й фізично спотвореного силою персня, але зберігає залишки людяності.
Коли злочинець в голові: реальна історія
Багато режисерів і сценаристів через образ альтернативного «Я» прагнули показати те, що Карл Густав Юнг називав Тінню — частину особистості, яка відкидається і пригнічується самою особистістю як небажана. Тінь може оживати у снах і галюцинаціях, приймаючи вигляд зловісного монстра, демона або ненависного родича.
Однією з цілей терапії Юнг бачив включення Тіні в структуру особистості. У фільмі «Я, знову я та Ірен» перемога героя над своїм «поганим «Я» стає водночас перемогою над власними страхами та невпевненістю.
У фільмі Альфреда Хічкока «Психо» поведінка героя (або лиходія) Нормана Бейтса зовні нагадує поведінку реальних людей з дисоціативним розладом ідентичності (DID). В Інтернеті навіть можна знайти статті, де Норман ставиться діагноз відповідно до критеріїв Міжнародної класифікації хвороб (МКХ-10): наявність в одній людині двох і більше окремих особистостей, амнезія (одна людина не знає, що таке). іншим займається, поки вона володіє тілом), вихід безладу за межі соціальних і культурних норм, створення перешкод для повноцінного життя людини. Крім того, такий розлад виникає не в результаті вживання психоактивних речовин, а як симптом неврологічного захворювання.
Хічкок зосереджується не на внутрішніх терзаннях героя, а на руйнівній силі батьківських стосунків, коли вони зводяться до контролю та володіння. Герой програє битву за свою незалежність і право любити іншу, буквально перетворюючись на матір, яка руйнує все, що може вибити її образ з голови сина.
У фільмах виглядає так, ніби пацієнти з ДІЗ є потенційними злочинцями. Але це не так
Посмішка на обличчі Нормана в останніх кадрах виглядає воістину зловісно, тому що вона явно не належить йому: його тіло захоплене зсередини, і шансів повернути свободу у нього немає.
І все ж, незважаючи на захоплюючий сюжет і теми, ці фільми використовують роздвоєння особистості лише як інструмент для створення історії. В результаті справжній розлад починає асоціюватися з небезпечними і нестабільними кіногероями. Нейроболог Симона Рейндерс, дослідниця дисоціативних розладів, дуже стурбована тим, яке враження можуть залишитися у людей після перегляду цих фільмів.
«Вони створюють враження, що пацієнти з ДІЗ є потенційними злочинцями. Але це не так. Найчастіше вони намагаються приховати свої психічні проблеми».
Психічний механізм, який породжує розщеплення, покликаний якнайшвидше позбавити людину від надмірного стресу. «У всіх нас є універсальний механізм дисоціації як відповіді на сильний стрес», — пояснює клінічний психолог і когнітивний терапевт Яків Кочетков. — Коли нам дуже страшно, частина нашої особистості — точніше, час, який займає наша особистість — втрачається. Часто такий стан виникає під час бойових дій або катастрофи: людина йде в атаку або летить в літаку, що падає, і бачить себе з боку.
«Багато людей часто дисоціюють, а деякі роблять це настільки регулярно, що дисоціацію можна назвати їхнім основним механізмом функціонування під час стресу», — пише психотерапевт Ненсі Маквільямс.
У серіалі «Така така різна Тара» сюжет будується навколо того, як роз'єднана людина (художниця Тара) вирішує найпоширеніші проблеми: у романтичних стосунках, на роботі, з дітьми. У цьому випадку «особистості» можуть бути як джерелами проблем, так і рятівниками. Кожна з них містить частинку особистості героїні: побожна домогосподарка Аліса уособлює дисципліну і порядок (Супер-Его), дівчина Берді — свої дитячі переживання, а грубий ветеран Бак — «незручні» бажання.
Спроби зрозуміти, що відчуває людина з дисоціативним розладом, зроблені в таких фільмах, як «Три обличчя Єви та Сібіл» (2007). Обидва вони засновані на реальних історіях. Прототипом Єви з першого фільму є Кріс Сайзмор, один із перших відомих «вилікуваних» пацієнтів із цією хворобою. Сайзмор активно співпрацювала з психіатрами і терапевтами, сама готувала матеріали для книги про себе, сприяла поширенню інформації про дисоціативному розладі.
Яке місце в цій серії займе «Спліт»? З одного боку, у кіноіндустрії своя логіка: важливіше заінтригувати та розважити глядача, ніж розповісти йому про те, як влаштований світ. З іншого боку, звідки ще черпати натхнення, як не з реального життя?
Головне усвідомлювати, що сама реальність складніша і багатша за картинку на екрані.
Джерело: