Термін «фетишизм» походить від португальської мови заклинання що означає штучний, заклинання, чари. Він з’являється у французькій мові в XNUMX столітті під керівництвом Де Броссеса¹. Заінтригований цими об’єктами, шанованими африканськими народами, які називаються фетишами, він винаходить термін для визначення культу:

« Я прошу, щоб мені дозволили вживати цей вислів за звичкою, і хоча в його правильному значенні він стосується, зокрема, віри негрів Африки, я заздалегідь попереджаю, що я також маю намір використовувати його. якщо говорити про будь-яку іншу націю, в якій об’єктами поклоніння є тварини чи неживі істоти, які обожнюються; навіть якщо іноді говорити про певні народи, для яких об’єкти цього роду є не так званими богами, ніж речами, наділеними божественною чеснотою, оракулами, амулетами та зберігаючими талісманами ».

На самому початку XNUMX століття термін «фетишист» позначає вже не послідовника примітивної релігії, а послідовника «Перверзія» модерн, у значенні аномалії, статевої відхилення. Нове визнання цього терміну є вражаючим, засвідчуючи беззаперечну семантичну потребу. Використання «об’єкта», спрямованого на сексуальну мету, було описано протягом тривалого часу, але досі не було названо прямо. 

Класифікований як розлад сексуальних переваг у Міжнародній статистичній класифікації хвороб і проблем, пов’язаних зі здоров’ям, «фетишизм» розміщується між «садомазохізмом» і ексгібіціонізмом. Характеризується вираженим потягом для однієї частини тіла іншої, за фізичні чи розумові якості або для неживих предметів, часто одягу. Ось список найпоширеніших об'єктів:

– Груди, ніс, руки, килимки;

– колір волосся, розмір тіла, недоліки, запах;

– Носові хустки, черевики, нічний ковпак, траурні млинці;

– Ноги, рот, форма тощо.

– Вид матеріалу: шкіра, латекс, хутро.

Ці об’єкти через асоціацію пробуджували б потужні уявлення про особистість і підкреслювали силу відчуття сексуального задоволення.

Згідно з Біне, у коханні всі «більш-менш фетишисти». Таким чином, він відрізняє «малий фетишизм» від «великого фетишизму», який був би патологічним.

Патологічний характер починається тоді, коли «любов до будь-якої деталі» переважає, аж до стирання всіх інших. Макс Дессуар є: « нормальне кохання здається нам симфонією, що складається із звуків усіх видів. Воно виникає в результаті найрізноманітніших збуджень. Він, так би мовити, політеїст. Фетишист знає лише тембр одного інструменту; воно складається з певного збудження, воно монотеїстичне. »

Три символи використовуються для переходу до патологічний фетишизм :

– Незмінність фетишизованої лінії: ми зберігаємо цю пристрасть на все життя.

– Непереборність пориву

– Ексклюзивний характер об’єкта в сексуальному задоволенні на шкоду його цілісності. 

З самого початку (що проілюстровано, зокрема, історією відомого фетишиста «Нічного ковпака», який нібито здивував свого батька і матір у нічному ковпаку у віці 5 років у ліжку), психіатри підозрювали деякі «Враження дитинства Рано грати головну роль у фіксації фетишу.

Події дитинства, особливо між 4 і 6 роками, здається, відіграють певну роль у появі цих сексуальних відхилень. 

Патологічний фетишизм може бути важко пережити як для жертви, так і для партнера, який часто відчуває, що його не люблять у повному обсязі. Повторювані та обмежувальні ритуали, яких вимагають фетишисти, також можуть викликати втому партнера.

З цих причин деякі вдаються до психіатричного лікування, психотерапія або когнітивна терапія. Для цього потрібно спочатку поговорити з лікарем загальної практики або спеціалістом. 

«Немає істоти більш нещасної під сонцем, ніж фетишист, який жадає черевика і має задовольнятися цілою жінкою. » Карл Краус, Le Flambeau (Der Fackel), 5 червня 1908 р., с. 25, № 256.