Вік «я» чи вік «ми»?

Самотність стала, на думку соціологів, серйозною соціальною проблемою. Ще на початку 2010-х років, за даними опитувань ВЦИОМ, 13% росіян називали себе самотніми. А в 2016 році вже 74% зізналися, що їм не вистачає справжньої дружби на все життя, 72% не довіряли іншим. Це дані по всій Росії, в мегаполісах проблема стоїть ще гостріше.

Жителі великих міст (навіть ті, у кого є сім’я) почуваються більш самотніми, ніж жителі маленьких. А жінки самотніші за чоловіків. Ситуація тривожна. Настав час згадати, що ми всі соціальні тварини, і для нас спілкування – це не просто спосіб уникнути нудьги, а фундаментальна потреба, умова виживання.

Наше «Я» може існувати лише завдяки іншим, хто його супроводжує, допомагає йому формуватися. Чи тому, що розвиток технологій призводить до появи нових форм взаємозв'язку: створюються соціальні мережі, збільшується кількість форумів за інтересами, розвивається волонтерський рух, розвивається низова благодійність, тоді як ми в усьому світі скидаємося. , «скільки ми можемо», щоб допомогти нужденним.

Можливо, на зміну епосі, коли головним було «я, моє», приходить час, де домінує «ми, наші». У 1990-х роках у свідомості росіян стрімко затверджувалися цінності індивідуалізму. У цьому сенсі ми наздоганяємо Захід. Але не минуло й двадцяти років, а ми пожинаємо плоди загальної кризи: зростання депресії, озлобленості та розгубленості.

Усе це, за визначенням соціолога Алена Еренберга, є ознакою «втоми бути собою», а також виснаженості «Я», яке надто вірило у свою всемогутність. Кидаємося в колишню крайність? Або шукати золоту середину?

Наше «Я» не є автономним

Віра в «Я», якому ніхто не потрібен, щоб існувати, насолоджуватися, мислити, творити, міцно вкоренилася в нашій свідомості. Нещодавно в Facebook (заборонена в Росії екстремістська організація) один користувач стверджував, що стиль управління впливає на добробут співробітників компанії. «Ніхто не може перешкодити мені бути щасливим, якщо я так вирішу», — написав він. Яка ілюзія: уявити, що наша держава абсолютно незалежна від середовища і людей навколо!

З моменту народження ми розвиваємося під знаком залежності від інших. Дитина — ніщо, якщо її не тримає на руках мати, як казав дитячий психоаналітик Дональд Віннікотт. Людина відрізняється від інших ссавців: щоб повноцінно існувати, вона повинна бути бажаною, щоб про неї пам'ятали і думали про неї. І всього цього він очікує від багатьох людей: рідних, друзів…

Наші думки, спосіб буття формуються середовищем, культурою, історією. Наше «Я» не самостійне і не самодостатнє. Нам потрібні слова іншої людини, погляд з боку, щоб усвідомити свою індивідуальність.

Дорослий і маленька дитина стоять перед дзеркалом. "Побачити? Це ти!" — показує дорослий на відображення. А дитина сміється, впізнаючи себе. Ми всі пройшли через цю стадію, яку психоаналітик Жак Лакан назвав «стадією дзеркала». Без цього неможливий розвиток.

радості та ризики спілкування

Однак іноді нам потрібно побути наодинці з собою. Ми любимо хвилини самотності, вони сприяють мріям. Крім того, здатність переносити самотність, не впадаючи в меланхолію чи тривогу, є ознакою психічного здоров’я. Але наше задоволення від самотності має межі. У тих, хто віддаляється від світу, влаштовує собі тривалу самотню медитацію, відправляється в самотню морську подорож, досить швидко починають страждати галюцинації.

Це підтвердження того, що якими б не були наші усвідомлені ідеї, наше «Я» в цілому потребує товариства. В’язнів відправляють в карцер, щоб зламати їх волю. Відсутність спілкування викликає розлади настрою і поведінки. Даніель Дефо, автор «Робінзона Крузо», не був настільки жорстокий, щоб зробити свого героя самотнім бранцем безлюдного острова. Для нього він придумав п'ятницю.

Тоді до чого ми мріємо про безлюдні острови вдалині від цивілізації? Тому що, хоча ми потребуємо інших, ми часто вступаємо з ними в конфлікт. Інший — такий же, як ми, наш брат, але водночас і ворог. Фрейд описує цей феномен у своєму есе «Невдоволення культурою»: нам потрібен інший, але у нього інші інтереси. Ми хочемо його присутності, але це обмежує нашу свободу. Це водночас джерело задоволення та розчарування.

Ми боїмося як непроханого вторгнення, так і покинутості. Німецький філософ Артур Шопенгауер порівнював нас із дикобразами в холодний день: ми підходимо до братів ближче, щоб зігрітися, але завдаємо один одному болю пером. З такими, як ми, нам доводиться постійно шукати безпечну дистанцію: не надто близько, не надто далеко.

Сила єдності

Як команда, ми відчуваємо, що наші здібності примножуються. У нас більше бадьорості, більше сил. Конформність, страх бути виключеними з групи часто заважає нам думати разом, і через це одна людина може бути ефективнішою за тисячу.

Але коли група хоче існувати саме як група, коли вона демонструє волю діяти, вона надає своїм членам потужну підтримку. Це відбувається і в терапевтичних групах, при колективному обговоренні проблем, в асоціаціях взаємодопомоги.

У 1960-х роках Жан-Поль Сартр написав знамениту «Пекло — це інші» у п’єсі «За зачиненими дверима». Але ось як він прокоментував свої слова: «Вважається, що цим я хотів сказати, що наші стосунки з іншими завжди отруєні, що це завжди пекельні стосунки. І я хотів сказати, що якщо стосунки з іншими спотворені, зіпсовані, то інші можуть бути лише пеклом. Тому що інші люди – це насправді найголовніше в нас самих».