Про парадокси процесу самоактуалізації особистості

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Опубліковано: МОТКОВ О. І. Про парадокси процесу самоактуалізації особистості / Магістр. 1995, № 6, стор. 84-95

Анотація — Запропоновано оригінальний підхід до вивчення самореалізації та гармонії особистості. Показано, що для ефективного розвитку особистості необхідний оптимальний баланс між успіхом і досягненням гармонії.

Творець теорії самоактуалізації особистості А. Маслоу визначає потребу в самоактуалізації як «прагнення людини до самореалізації» (23, с. 92). Людина повинна бути такою, якою вона може бути: музикант повинен створювати музику, художник повинен малювати. «АЛЕ. Маслоу називав самореалізованими особистостями тих, хто живе повним життям, більш повноцінним, ніж середня людина. Йдеться про … вміння використовувати свій внутрішній потенціал» (21, с. XNUMX).

Термін «самоактуалізація» вперше використав К. Гольдштейн. Маслоу розглядав самоактуалізацію не тільки як кінцевий стан, а й як процес виявлення та реалізації своїх можливостей. Він вважав, що «людина завжди хоче бути першокласною або настільки хорошою, наскільки вона може бути» (13, с. 113). Ми бачимо, що Маслоу орієнтує самоактуалізацію на найвищі досягнення, максимум у тій сфері, до якої людина потенційно схильна. Справа в тому, що він проводив біографічні дослідження людей похилого віку з високими успіхами в обраній сфері — Ейнштейна, Торо, Джефферсона, Лінкольна, Рузвельта, В. Джеймса, Вітмена та ін. Він вивчав риси особистості «красивого, здорового, сильного, творчих, доброчесних, проникливих людей» (там же, с. 109). Це люди з високим рівнем самореалізації. Вони характеризуються такими рисами, як зосередженість на сьогоденні, внутрішній локус контролю, висока важливість зростання та духовних цінностей, спонтанність, толерантність, автономія та незалежність від оточення, почуття спільності з людством у цілому, сильна ділова орієнтація, оптимізм, стійкі внутрішні моральні норми, демократичність у стосунках, наявність інтимного оточення, яке включає кілька близьких людей, креативність, критичність до своєї культури (часто опиняються ізольованими в культурному середовищі, яке вони не сприймають) , високе самоприйняття та прийняття інших (20, с. 114; 5, с. .359).

У контексті статті особливу увагу приділено віковим та культурним аспектам самоактуалізації особистості. «Ми ще не знаємо, наскільки наші дані застосовні до молоді. Ми не знаємо, що означає самоактуалізація в інших культурах...» (13, с. 109). І далі: «...молоді люди страждають від браку безкорисливості та від надлишку сором’язливості та зарозумілості» (там же, с. 112). «Лише в підлітковому віці набувають значення певні аспекти самоактуалізації, які в кращому випадку можуть бути реалізовані вже в дорослому віці» (20, с. 113).

Нами було проведено дослідження ступеня гармонійності особистості старшокласників і студентів-філософів Російського відкритого університету. Стосовно учнів 10 класу московської гімназії воно включало також визначення рівня самоактуалізації особистості. У вітчизняній психології це перше дослідження самоактуалізації старшокласників. Найбільш цікавим і парадоксальним виявилося те, що явища особистісної дисгармонії виявлені у студентів з високим рівнем самоактуалізації. Теорія Маслоу описує особистості, що самоактуалізуються, як загалом досить гармонійні, врівноважені в собі та із зовнішнім середовищем, як особистості з високим рівнем розвитку. У наших старшокласників ми цього не бачили. Дана стаття присвячена аналізу результатів нашого дослідження, причин внутрішнього та зовнішнього дисбалансу у високоактуалізованих молодих людей.

Перш ніж приступити до аналізу, коротко опишемо концептуальні положення, на яких базується наш експеримент.

Особистість у даному випадку розуміється в широкому сенсі як мотиваційна сфера психіки людини. Особами народжуються і стають. Вихідний, природний потенціал особистості має складну структуру і включає принаймні три взаємопов'язані компоненти: базові метапрагнення (потреби), характерологічний потенціал і культурний потенціал (див. рис. 1).

природний потенціал є каркасом особистості, яка протягом життя набуває нових оболонок: Я-потенціали у вигляді концепцій ІІ, концепцій Я-Ти та Я-Ми (відносини з мікро- та макросоціумом), Я-Земля природа та Я -Світові поняття. Крім того, на межі із зовнішнім і внутрішньоособистісним світами розташовується ситуативно-особистісний пласт. В цілому особистість містить природний базовий потенціал, Я-потенціал і ситуативний блок, який стосується лише ситуативних, «миттєвих» цілей.

Чотири основні прагнення поділяються на −

первинний адаптивний:

Я — до збереження і продовження життя — до самознищення, смерті;

II — до сили особистості (впевненість і висока самооцінка) — до слабкості особистості (невпевненість, занижена самооцінка);

вторинні адаптивні:

III — до свободи, опори на себе — несвобода, опора на інших;

IV — до розвитку, самореалізації, самоактуалізації — до звичного, стереотипного функціонування.

Характерологічні тенденції включають мотиваційні компоненти темпераменту та риси характеру. Риси характеру визрівають до 15-16 років і певною мірою піддаються вихованню і самовихованню; вони модулюють, надають індивідуального зразка процесу реалізації базових і всіх інших мотиваційних утворень. Таку ж функцію виконують культурні мотивації.

Культурні мотивації — це первинні моральні — аморальні, естетичні — неестетичні, когнітивні — некогнітивні, психорегулятивні — непсихорегулятивні, тілесно-регулятивні — нетілесно-регулятивні відносини особистості. На їх основі формуються цінності, в тому числі духовні.

Всі особисті мотиви є полярний характер. Позитивні і негативні прагнення і тенденції позначені на рис. 1 зі знаком «+» і «-». Ці знаки позначають протилежні імпульси. Їх можна оцінювати з різних точок зору. Наприклад, сприяє чи не сприяє це бажання внутрішній і зовнішній адаптації особистості, самореалізації. Всі прагнення і тенденції знаходяться в потенційному, або в актуальному (готовому до реалізації), або в реалізуючому стані. На першому етапі потенційне прагнення переводиться в реальний стан.

З основним прагненням IV (до розвитку, самоактуалізації) внутрішньо пов'язана і початково дана система мету життя людина. Він зосереджує розвиток на певних видах діяльності. Тобто це ще й модулятор процесу самореалізації особистості. Часто ця система знаходиться в латентному стані і вимагає зусиль для її самовизначення, усвідомлення. Сенс життя людей полягає в гармонійній самореалізації їх життєвих цілей.

Процесу розвитку сприяють усі компоненти базової особистості, а про це ми будемо говорити в першу чергу. Однак ці компоненти часто різнорідні, незбалансовані, суперечливі як всередині себе, так і між собою. Особливим завданням розвитку, самоактуалізації є «психосинтез» усіх відділів особистості між собою, їх інтеграція в загальну цілісність. Існують оптимальні співвідношення різних мотивацій для даної людини. Створює систему внутрішніх оптимальних рівноваг особистості внутрішня гармонія (19 та ін.).

Оптимальні баланси особистості також можуть бути встановлені з середовищем, в якому особистість живе і діє. Такі зовнішня гармонія сама особистість розвивається у взаємозв'язку з виконавчою психікою (здібностями, психічними процесами), з тілом, з мікро-макросоціумом, з живою і неживою земною природою, з різними сторонами Космосу, першоосновами буття. Процес встановлення такого оптимального балансу всередині особистості та з аспектами її середовища будемо називати гармонізацією особистості. Результатом цього процесу є певний рівень гармонії особистості. Внутрішня гармонія, згода з собою виражається в оптимальних балансах негативних і позитивних базових прагнень, адаптивних первинних і вторинних прагнень, оптимальних міжкомпонентних співвідношеннях і т. д. Крім того, виражається в оптимальних психічних станах, емоційних переживаннях. Зовнішня гармонія проявляється в оптимальному рівні реалізації мотивів, в оптимальному способі життя і функціонування.

Виникає закономірне запитання: що є критерій гармонійності та оптимальності внутрішніх і зовнішніх зв'язків, сталості особистості? Було визначено кілька критеріїв:

1. гармонійність — дещо вищий за середній ступінь інтегрованості, цілісності особистості (внутрішня і зовнішня інтегрованість визначається співвідношенням оптимальних і неоптимальних балансів у компонентах особистості, у способі життя та в самореалізації);
2. Оптимальність: забезпечення довгострокової і стійкої самореалізації розвитку, оскільки тільки такий розвиток може створити умови для більш повного розвитку всіх природних можливостей людини, всієї системи її життєвих цілей (необхідно підкорятися законам послідовна реалізація цілей особистості в часі і закон гетерохронності росту — нерівномірне вікове дозрівання можливостей і нерівномірна можлива їх актуалізація, тому розвиток — це накопичення індивідуальних пристосувань, підвищення у зв'язку з цим ускладнення цілісність системи спрямованості поведінки, ускладнення й оптимізація функціонування, підвищення при гармонійному розвитку життєвої мудрості);
3. стійке переважання позитивного емоційного тонусу, міцне здоров'я, позитивні переживання;
4. трохи вище середнього задоволеність своїм життям (положенням у сім'ї, на роботі, життям загалом);
5. наявність більшості позитивних культурних орієнтацій із набору базових орієнтацій (у тому числі духовних) і більшості адаптаційно необхідних видів діяльності, що складають оптимальний стиль життя.

Центральним аспектом розвитку особистості ми, як і А. Маслоу, С. Бюлер, К. Роджерс, К. Хорні, Р. Ассаджіолі та інші, вважаємо самореалізацію, самоактуалізацію своєї життєвої мети. Проте, якщо Маслоу орієнтує свою концепцію самоактуалізації насамперед на максимальні досягнення, то ми вважаємо таку орієнтацію потенційно дисгармонізуючою особистість і орієнтуємось на досягнення гармонії в житті людини, її розвиток. Гонка за великими досягненнями нерідко робить процес самореалізації однобічним, збіднює спосіб життя, може призвести до хронічного стресу, нервових зривів, інфарктів.

Екскурс в концепцію природної особистості був необхідний для того, щоб зробити результати нашого дослідження більш зрозумілими. Піддослідними були десятикласники школи-гімназії № 1256 м. Москви, всього 27 осіб. Використовувалися оригінальні методики: «Основні прагнення», «Стиль життя особистості», а також тест Міні-мульт (визначення психічного стану та рис характеру), тест самоактуалізації САТ (варіант М.В. Загік та Л.Я. Гозман — 108 питань), Знайомство (10 характеристик Я), методика «Соціально-психологічне регулятивне ядро ​​особистості» — «ХІД» Ю.А. Міславського, опитування про переживання повноти і гармонії життя, психогеометричний тест С. Деллінгера. Методи дозволяють виявити особливості природного потенціалу особистості — базові прагнення, характерологічні потенціали; характеристика соціокультурного ядра особистості; Я-концепції; цілісна характеристика самоактуалізації та способу життя; емоційні переживання.

Показники гармонійності наявні в методиках «Основні прагнення», «Стиль життя особистості», тесті «Міні-мультфільм». Їх визначення можливе й іншими методами.

Крім експериментальних даних, збиралися дані про успішність учнів, про їх захоплення, заняття в гуртках, секціях, студіях тощо.

Гіпотеза

Гіпотеза нашого дослідження полягала в тому, що гармонійність розвитку особистості відіграє не меншу, а може, й більшу роль у житті людини, у самому процесі її самореалізації, ніж прагнення до високих досягнень і самі ці досягнення, ніж використання своїх талантів. “до повного вираження” (21, 1966).

Метод

Особливо хочеться сказати про методику САТ — самоактуалізаційний тест у версії М. В. Загік (9). Це вітчизняна модифікація класичного тесту POI — Опитувальника особистісної орієнтації, розробленого учнем Абрахама Маслоу Евереттом Шостромом у 60-х роках. І CAT, і POI перевірені та визнані високонадійними. CAT перестандартизовано на вибірці радянських громадян. Існує також модифікація POI, опублікована Л.Я. Гозман і М. Кроз з додаванням шкали креативності (7). Проте анкетної форми у видання немає. Ми обрали CAT у М.В.Загіка, оскільки він має весь необхідний апарат і є найкоротшим варіантом — 108 питань, що важливо при проведенні тестування в школі (для порівняння: POI — 150 питань, модифікація Гозман Л.Я. М. Кроз — 126 питань) . Варіант М. В. Загік зберігає всю змістову структуру тесту POI, усі його шкали та систему визначення рівня самоактуалізації. Вся «ідеологія» тесту POI збережена.

Результати

Отже, ми отримали наступне результати. З 27 досліджуваних лише 3 досягли високого рівня самоактуалізації за методикою САТ. Кілька людей наблизилися до цього рівня. Існує загальна, не дуже виражена тенденція: чим вищий рівень самоактуалізації, тим вища гармонійність способу життя (10% рівень значущості рангової кореляції). Ця тенденція проявляється не у всіх. Виявилося, що рівень самоактуалізації студентів дуже чутливий до тимчасових негативних психічних станів, до негативних локусів в Я-концепції. Наприклад, учениця О.Е., 10 клас, має низький рівень самореалізації та високий рівень гармонійного способу життя. Вона сором'язлива, незадоволена своєю зовнішністю, що посилює невпевненість у собі. Водночас у її характерологічному статусі, окрім відображення невпевненості в собі, присутні також позитивні потенціали до самоактуалізації, помірно підвищені шкали 6 і 9, що вказує на хороший рівень енергії, наполегливість, яка може допомогти впоратися з ситуативними стресами. Дівчинка вчиться на 4 і 5, займається в гуртках. Висновок: на рівень самоактуалізації сильно впливають особливості психічних станів, підвищена тривожність. Звернемо увагу на те, що ОЕ в даних CAT, шкала «Human Nature» знаходиться дуже високо, на рівні високої самоактуалізації, тобто уявлення про людину як переважно про доброго, хороше визнання правди. і неправда, добро і зло. Низький бал за цією шкалою означає, що випробуваний вважає людину за своєю суттю поганою та несинергичною.

Для нашого аналізу важливо, що саме за цією шкалою Е. Шостром, засновник тесту POI, не дав істотних відмінностей між групами високоактуалізованих і неактуалізованих суб'єктів. Усі інші тестові шкали показали значні відмінності. Саме ця шкала і, певною мірою, шкала «Цінності самоактуалізації» відображають позитивні культурні цінності та орієнтації на саморозвиток, особистісне зростання, прагнення до високих досягнень, моральний аспект культурних цінностей. .

Самоактуалізація високоактуалізованих суб'єктів парадоксальна. Це суперечить ідеальному образу таких особистостей в теорії Маслоу і уявленням про високорозвинених людей в нашому російському суспільстві. Дівчата БЦ та ГО за інтегральними показниками «орієнтація в часі» та «внутрішня підтримка» показали високий рівень самоактуалізації. Аналіз показав, що таке підвищення відбулося завдяки їх високим показникам за шкалами «самооцінка» та «самосприйняття». Вони говорять про високу самооцінку, впевненість у собі. За шкалою «людська природа» дівчата мають середній рівень і рівень нижче середнього. В цілому вони мають внутрішній локус контролю, внутрішню стабільність, здатність жити реальним сьогоденням, незалежність поведінки, впевненість у собі, хороший контакт, високу самооцінку. Усі ці якості, безумовно, створюють хороший грунт для високої самоактуалізації за А. Маслоу, але особистість, що самоактуалізується, має високорозвинені «В-цінності» — прагнення до істини, добра, краси, гармонії, всебічності тощо. (13, стор. 110). Ці «екзистенціальні» цінності насправді схожі на наші метакультурні тенденції в базовій особистості, як за змістом, так і за їх початковою вкоріненістю в природі особистості: «Найвищі цінності існують у самій людській природі і їх можна знайти. там. Це суперечить давнішим і більш звичним поглядам, згідно з якими найвищі цінності походять лише від надприродного Бога або якогось іншого джерела, зовнішнього по відношенню до самої людської природи» (13, с. 170). «…В-цінності є сенсом життя для більшості людей; самореалізовані люди активно шукають їх і віддані їм». (13, стор. 110).

Як там із культурними, зокрема, моральними орієнтаціями наших високоактуалізованих суб’єктів? Шкала «природа людини», як уже зазначалося, знаходиться на рівні неактуалізованих. За методикою «Знайомство» (10 характеристик себе) обидві дівчини виявили високий егоїзм і почуття вищості над іншими як суттєві характеристики своєї особистості. Мають високу успішність і серйозне ставлення до навчання. Після закінчення школи вони хочуть вступати до університетів. Згідно з тестом «Міні-мультфільм», дівчата мають хороший характерологічний потенціал до самоактуалізації: помірно підвищені шкали 9, 6, 8 і 4. Але десь на третьому місці — трохи підвищена тривожність. Загалом переважають життєва активність, цілеспрямованість, висока самооцінка, оптимізм, безпосередність. Для порівняння: люди з низькою самоактуалізацією на перших місцях за шкалою 2,7 і 1, тобто «депресія», «тривожність» і «іпохондрична схильність». В цілому, тести POI і CAT дають високозначущу кореляцію зі шкалами і факторами тесту MMPI, на основі яких складається скорочений аналог Mini-mult. Шкали CAT «підтримка», «цінності самоактуалізації», «самоповага» та «спонтанність» високо позитивно корелюють з фактором MMPI впевненості в собі та високої самооцінки (9). При цьому виявлено високозначущу негативну кореляцію CAT і POI зі шкалами 2, 7, 0 («0» — інтроверсія) MMPI (9; 21).

Усі ці фактори дозволяють зробити наступні висновки. У старшокласників виявляються тести POI і CAT характерологічний потенціал самоактуалізації особистості та значно меншою мірою — її загальнокультурний ціннісний потенціал.. Ці методи не визначають рівень розвитку особистості, до якого слід віднести якість реалізації базових потреб, якість характерологічного статусу та ступінь актуалізації загальнокультурних цінностей. Ті. загальний рівень розвитку визначається ступенем гармонійної інтеграції та актуалізації всіх компонентів природного особистісного потенціалу. Необхідно розробити комплекс методик визначення рівня розвитку особистості, який на теоретичному рівні близький до рівня самоактуалізації Маслоу, але на відміну від нього обов'язково включає ступінь гармонійності цього процесу як дуже значний компонент.

Другий висновок пов'язаний з віковим аспектом проблеми. 15-16-річні підлітки знаходяться на ранньому етапі самоактуалізації і, природно, в цьому процесі виникають дисгармонія і суперечності. Їх важливою віковою особливістю є сильне прагнення до незалежності. Вона зустрічає опір з боку дорослих і часто ще більше посилюється, відстоюється, що, зокрема, проявляється в незначному підвищенні 6-ї шкали тесту Міні-мультфільм, ригідності, у багатьох старшокласників. Суб'єктивно це також може переживатися як егоїзм по відношенню до інших, як внутрішнє протиріччя. «Ми рішуче вітаємо… незалежність, але… надлишок внутрішнього керівництва небезпечний, тому що людина може стати нечутливою до прав і почуттів інших людей… Актуалізатор… не впадає в крайнощі внутрішнього керівництва» (21, с. 63). ). Саме це спостерігається у деяких студентів, особливо з характерологічним статусом, сприятливим для самореалізації. Вони хочуть досягти багато чого, але «веслують переважно для себе», забуваючи або нехтуючи іншими. Цим вони створюють ґрунт для конфліктів з людьми і труднощів у створенні сім'ї, підтримці дружніх стосунків.

вік певною мірою пояснює і виправдовує таку дисгармонійність у розвитку особистості старшокласників. Батькам, учителям та учням з високим рівнем самореалізації необхідно приділяти особливу увагу моральному розвитку особистості.

Дані Шострома переконливо підтверджують правильність наших висновків. Порівняльні показники різних груп американських піддослідних, перевірених за допомогою методології POI, показують вищий рівень самоактуалізації у чоловіків-злочинців, ніж у студентів! (21). І хоча всі ці групи не досягають високого рівня самоактуалізації, цей факт, тим не менш, важливий і дозволяє зробити висновок, що тести POI і CAT не чутливі до егоїстичних і антисоціальних тенденцій, які перешкоджають підтримці стабільного і тривалого самоактуалізація. Цікаво, що шкала «людської природи» злочинців значно нижча, ніж у студентів. Для повноцінного життя в суспільстві необхідний певний рівень прийнятності форм і методів самоактуалізації. Це важлива складова цілісності, гармонійності особистості, показник її зрілості (22, с. 36). Прийняття в суспільстві та природі досягається не лише прийняттям себе, а й інших, моральним служінням не лише мікросоціуму, а й усьому людству, земній природі, Космосу.

Якщо високоактуалізовані студенти схильні високо цінувати себе, а інших низько, то деякі низькоактуалізовані студенти, навпаки, схильні цінувати себе низько, а інших високо; В обох випадках ми бачимо дисбаланс у стосунках. Більш оптимальним і гармонійним є такий баланс: Я цінний і Ти цінний, а Ми, людство, цінні. Мабуть, такий баланс цінностей досягається поступово з віком, коли долається характерний для старшокласників розрив між силою базового прагнення до свободи, незалежності і ступенем його реалізації в поведінці (4,2 і 2,4). ,XNUMX бали відповідно, визначені за п’ятибальною системою оцінювання методики «Основні прагнення»). «).

Для гармонійного розвитку особистості суттєвою є повнота реалізації основних потреб, і насамперед позитивних. Можливо, що при високому ступені реалізації базових потреб самоактуалізації цих учнів заважають негативні психічні стани ситуативного характеру. Але також можна припустити, що існує певний середній або дещо вищий від середнього рівень повноти реалізації, який є найбільш оптимальним, гармонійним, з точки зору збереження наміру до цілісної, різнобічної самореалізації особистості. Останнє актуально для учнів, яким ще багато належить зробити самостійно (а не за рахунок батьків), щоб справді бути задоволеними своєю самостійністю та рівнем розвитку. Але, як казав кумир наших десятикласників Фредді Мерк’юрі, «The show must go on». Ті. і задоволення від своєї самореалізації не повинно бути максимальним, інакше гра в життя перестане бути цікавою і творчою.

Наступний випадок показує важливість балансу між первинними і вторинними адаптивними базовими потребами — «нижчими» і «вищими» за термінологією Маслоу. Випробуваний Г. М. (9 клас) виявив дуже сильне прагнення до розвитку та дуже високий рівень його реалізації (обидва по 5 балів в опитуванні методом «Базові прагнення»). При цьому первинне базове бажання жити і зберегти життя у нього виражено слабо, а ступінь його реалізації також низький (обидва по 2 бали). Є дуже низькі оцінки, на 1 бал, а на другому первинне прагнення до сили особистості, до впевненості та високої самооцінки. Згідно з тестом «Міні-мультфільм» в ГМ, серед провідних піків шкали 9 і 2 «життєдіяльність» і «депресія», що вказує на переважаючий стан напруги і збереження внутрішньої неузгодженості з періодами апатії і розгубленості. ГМ пояснює свій стан так: «Є багато протиріч: найбільші з них — хвороблива гордість і сором'язливість. Я весь час звинувачую себе в тому, що соромлюся. Іноді я відчуваю, що живу не так, як треба, але не знаю, як треба. Я не скаржуся на інших, хоча часто вони мене не розуміють. Часто хочеться покинути цей світ, але страшно. … Жити повноцінним життям означає бути в гармонії з собою та оточуючими».

Зациклення ГМ на гордості, прагненні захистити себе видно з того, що провідним піком у міні-мультику є його шкала 6 — «жорсткість». Усвідомлення потреби в самостійності оцінюється низько (2 бали). А вона середня. Реалізації самостійності заважає сором'язливість і, як зазвичай у підлітків, залежність від батьків і нерозуміння, невиявлення сенсу власного життя. Г. М. — успішний учень, веде в шкільному журналі розділ літератури, читає складні книги.

Незважаючи на активну самореалізацію, у ГМ немає відчуття повноти життя, гармонії з собою, немає навіть яскраво вираженого бажання жити. Первинні потреби пригнічуються. Тому однієї лише самореалізації недостатньо, щоб відчути радість і повноту життя. Для цього конче необхідно, хоча б на середньому рівні, задовольнити первинні потреби і прагнення до свободи. Інтелектуальна, творча самореалізація без цього не приносить спокою і радості. А радість, як вважав Н. Реріх, «це особлива мудрість. Радість – здоров’я духу» (16). З ГМ не все так сумно. Він на порозі самовизначення свого життєвого призначення. Це криза зростання, але не спаду. Це його тимчасовий стан. На це вказує наявність у профілі особистості за тестом Міні-мультфільм достатньо високих енергетичних шкал — 6 і 9, які створюють потенційно високу потужність Я. Ця сила і спілкування з мудрими людьми допоможуть йому вийти з ситуативної депресії.

Подібну дисгармонію між «земним» і «небесним» ми спостерігаємо і серед студентів-філософів Російського відкритого університету. 19 другокурсників обстежено за методикою «Спосіб життя особистості», САТ тощо. Виявилося, що духовна лінія життя студентів (звернення до вічних питань життя і смерті, істини добра і зла, сенсу) життя, будова Космосу тощо) виражена значно сильніше, ніж у старшокласників: їх середній бал 3,8 проти 2,92 у школярів за п’ятибальною системою оцінювання. Фізична лінія, виражена в діяльності з переважною фізичною активністю, у філософів значно слабша: 2,9 бала проти 3,52 у старшокласників. Природна лінія життя, виражена в активному відпочинку, спілкуванні з природою, у студентів ще нижча: 2,45 бала проти 3,4 бала у школярів. Аналіз біографій багатьох знайомих і відомих людей показав, що всі 12 ліній життя, представлені в методиці Personal Lifestyle, є адаптивно необхідними. Суб'єктивно вони можуть мати різне значення, але, тим не менш, потрібно звертати увагу на всі ці лінії (психічне і фізичне, суєтне і буденне і вічно духовне, природне і цивілізоване, колективне і індивідуальне, творче і буденне, спілкування з протилежною статтю). і спілкування з людьми однієї статі). Чим більше ліній життя ігнорується, не виконується, тим нижче ступінь гармонійності способу життя індивіда. Ігнорування - це низька оцінка вираженості інтересу до даного виду діяльності та витраченого на неї часу (2 або 1 бал).

Високий рівень гармонійного способу життя спостерігається лише у 26,3% філософів, серед старшокласників — у 35,5%. Лише один учень досяг рівня високої самоактуалізації. Цей студент «відповідає» низькому рівню гармонійного способу життя, що свідчить про вузьку спеціалізацію у сфері самореалізації. Ці дані свідчать про наявність дисгармонії між духовною та фізичною діяльністю філософів, свідчать про недостатній рівень спілкування з природою. Якість філософствування від цих диспропорцій не підвищується, а, навпаки, знижується. Як і в попередніх випадках, тут ми бачимо частковий характер самоактуалізації та саморозвитку особистості в цілому.

Цікаво, що, на думку В. Т. Майя та Р. Іларді, студенти Американського медичного коледжу, які схильні високо оцінювати релігійні цінності за Шкалами вивчення цінностей, мають низький рівень самоактуалізації. Орієнтація на жорсткі морально-духовні цінності або блокує їх самоактуалізацію, або ще не знайшла шляхів своєї активної самореалізації. Швидше за все, є і те, і інше. Згідно з Дендісом, «догматизм» негативно корелює з усіма шкалами POI, але «лібералізм» також позитивно корелює з усіма тестовими шкалами, за винятком шкали «синергія» (21). Більшість релігій часто веде до догматизації особистості, особливо серед новачків, і до придушення волелюбно-ігрового характеру самореалізації. І, як ми бачили вище, для гармонійного розвитку особистості, для цілісної самореалізації недостатньо одних тільки духовних і загальнокультурних цінностей. Прямого зв'язку між рівнем досягнень і рівнем гармонії в життєвому шляху немає. Предмет ЕМ, 11 клас, відмінниця, екстерном поступила на хімічний факультет МДУ. Вона продемонструвала дуже низький рівень гармонії у своєму способі життя. І навпаки, середняки частіше демонструють високий рівень гармонійного способу життя.

Узагальнити

1. У багатьох випадках високий рівень самоактуалізації, виміряний методами POI і CAT, є лише частковою самоактуалізацією і не може служити показником загального розвитку особистості. Цей висновок стосується не лише старшокласників, а й дорослих. Обидва ці методи вимірюють характерологічний потенціал особистості, більш сприятливий для самоактуалізації, а не цілісну систему її внутрішньої детермінації.
2. Підтверджено гіпотезу про те, що розвиток особистості має бути насамперед спрямований на досягнення гармонійного процесу самоактуалізації, а не на досягнення максимального успіху в реалізації мети. Інакше високі досягнення не приносять задоволення, внутрішнього спокою і радості.
3. Причинами незадоволеності високоактуалізованих студентів є серйозна дисгармонія їхнього природного, базового особистісного потенціалу, одного чи кількох його компонентів, часткова самореалізація. Зовнішня дисгармонія особистості породжується внутрішньою.
4. Стан і ступінь гармонійності природного потенціалу особистості є основною детермінантою загальних соціокультурних і поведінкових характеристик людини.
5. Гармонійна самореалізація включає в себе: структурна гармонія особистості у вигляді інтеграції внутрішніх потенціалів, встановлення переважно оптимальних співвідношень усередині кожного з трьох компонентів базової особистості та між цими компонентами; емоційна гармонія у вигляді переважно позитивних психічних станів і емоційного тонусу життя; його процесуальна гармонія у формі переважно оптимального функціонування — розумна витрата енергетичних ресурсів, помірна сила бажання, збереження ігрового елементу в самоактуалізації, збалансованість різних видів діяльності тощо.
6. Виходячи з канону золотого перетину, можна вважати гармонійною ситуацію, коли приблизно дві третини внутрішніх і зовнішніх зв'язків особистості оптимально збалансовані, а інша третина не збалансована. Те ж саме, мабуть, стосується і співвідношення позитивного і негативного досвіду в самоактуалізації, особливостей функціонування. Збалансовані локуси особистості оптимально динамізують процес розвитку. При цьому слід враховувати особливу необхідність першочергової гармонізації адаптаційно найважливіших моментів базового потенціалу особистості: первинних базисних прагнень, морально-культурних орієнтацій і балансу в характерологічному статусі субневротичних і нормально виражених рис. .
7. Для американського менталітету характерна спрямованість самоактуалізації на дуже високі успіхи в конкурентному соціальному середовищі, на переможний характер, на ініціативу, здатність адекватно сприймати виклики середовища. «Згубна орієнтація нашого суспільства на ринок надзвичайно ускладнює актуалізацію» (21, с. 35).
8. Російська ментальність орієнтує розвиток насамперед на вимоги значною мірою тоталітарної держави, на усереднені прояви і, з іншого боку, на справедливість і сумлінність (останнє, на жаль, для багатьох є лише ідеалом). Ні ті, ні інші ментальності та суспільства не сприяють процесу гармонійної самореалізації.
9. Рівень гармонійності розвитку особистості можна теоретично визначити співвідношенням кількості оптимальних і неоптимальних рівноваг у природній основі та в Я-потенціалах людини. Перефразовуючи Маслоу, сформулюємо новий девіз: «Людина повинна стати настільки гармонійною, наскільки вона може стати».

Посилання

1. Алексєєв А. А., Громова Л. А. Психогеометрія для менеджерів. Л., 1991.
2. Анциферова Л. І. Концепція самоактуалізованої особистості А. Маслоу //Питання психології. 1970 — №3.
3. Анциферова Л. І. До психології особистості як системи, що розвивається //Психологія формування і розвитку особистості. — М., 1981.
4. Артем'єва Т. І. Взаємозв'язок потенційного та актуального в розвитку особистості. там.
5. Асмолов А. Г. Психологія особистості. — М., 1990.
6. Гозман Л.Я. Психологія емоційних стосунків. — М., 1987.
7. Гозман Л.Я., Кроз М. Вимірювання рівня самоактуалізації особистості // Соціально-психологічні методи дослідження подружніх відносин. М., 1987.
8. Зейгарник Б.В. Теорії особистості в зарубіжній психології. М., 1982.
9. Загіка М. В. Психометрична перевірка валідності опитувальника, що вимірює рівень самоактуалізації особистості. Дипломна робота. Психологічний факультет МДУ, 1982 рік.
10. Голіцин Г. А., Петров В. М. Гармонія і алгебра живого. М., 1990.
11. Лісовська Е. Самоактуалізація особистості //НТР і соціальна психологія. М., 1981
12. Найкращі психологічні тести для профорієнтації та вибору професії. Петрозаводськ, 1992.
13. Маслоу А. Самоактуалізація // Психологія особистості. Тексти. М., 1982.
14. Міславський Ю.А. Саморегуляція та активність особистості в підлітковому віці. М., 1991
15. Мотков О. І. Психологія самопізнання особистості: Практ. поселення М .: УМЦ Південного військового округу Москви — Трикутник, 1993.
16. Реріх Н. В кн. «Державні та недержавні гімназії, ліцеї». М., 1994.
17. Пошан Т., Дюма К. Маслоу А., Когут Х.: порівняння // Заруб. Психологія. 1993, № 1.
18. Фейдімен Д., Фрейгер Р. Особистість і особистісний ріст. Проблема. 4. М., 1994.
19. Ферруччі П. Ким ми можемо бути: психосинтез як метод розумового та духовного зростання // Експериментальна та прикладна психологія. 1994, № 1.
20. Хекхаузен Х. Мотивація і діяльність. Т. 1. М., 1986.
21. Шостром Е. Анти-Карнегі, або Маніпулятор. Мінськ, 1992.
22. Еріксон Е. Дитинство і суспільство. Обнінськ, 1993.
23. Маслоу А. Мотивація та особистість. Нью-Йорк, 1954/
24. Маслоу А. До психології буття. Нью-Йорк: Ван Ностранд, 1968.
25. Маслоу А. Далекі межі людської природи. Нью-Йорк, 1971.
26. Шостром Е. Посібник для особистого орієнтування Інвентаризація POI. Сан-Дієго, 1966 рік.