Продовжуємо короткий переказ докторської книги Вілла Таттла. Ця книга є об’ємною філософською працею, яка викладена в легкій і доступній для серця і розуму формі.
«Сумна іронія полягає в тому, що ми часто вдивляємось у космос, гадаючи, чи існують ще розумні істоти, тоді як нас оточують тисячі видів розумних істот, чиї здібності ми ще не навчилися відкривати, цінувати та поважати…» – Ось основна думка книги.
Автор зробив аудіокнигу «Дієта за мир у всьому світі». А ще створив диск із т. зв , де виклав основні ідеї та тези. Ви можете прочитати першу частину короткого змісту «Дієта миру в світі» . Тиждень тому ми опублікували переказ розділу книги під назвою . Сьогодні ми публікуємо ще одну тезу Вілла Таттла, яку ми позначаємо так:
Пастирська культура послабила наш розум
Ми належимо до культури, яка базується на поневоленні тварин, яка розглядає тварин як не що інше, як товар. Ця культура виникла близько 10 тисяч років тому. Слід зазначити, що це не такий вже й великий термін – порівняно з сотнями тисяч років життя людини на Землі.
Десять тисяч років тому на території сучасного Іраку людина вперше почала займатися скотарством. Він почав полонити і поневолювати тварин: кіз, овець, потім корів, верблюдів і коней. Це був переломний момент у нашій культурі. Людина стала іншою: вона була змушена розвивати в собі якості, які дозволяють їй бути нещадним і жорстоким. Це було необхідно для того, щоб спокійно здійснювати акти насильства над живими істотами. Цих якостей чоловіків почали привчати з дитинства.
Коли ми поневолюємо тварин, замість того, щоб бачити в них дивовижних істот – наших друзів і сусідів по планеті, ми змушуємо себе бачити в них лише ті якості, які характеризують тварин як товар. Крім того, цей «товар» потрібно захищати від інших хижаків, і тому всі інші тварини сприймаються нами як загроза. Загроза нашому багатству, звичайно. Хижі тварини можуть нападати на наших корів і овець або ставати суперниками на пасовищах, харчуючись тією ж рослинністю, що й наші раби. Ми починаємо їх ненавидіти і хочемо вбити всіх: ведмедів, вовків, койотів.
Крім того, тварини, які стали для нас (мовним визначенням!) великою рогатою худобою, зовсім втрачають нашу повагу і сприймаються нами як щось, що ми тримаємо в неволі, каструємо, відрубуємо частини тіла, тавруємо.
Тварини, які стали для нас худобою, повністю втрачають нашу повагу і сприймаються нами як гидота, яку ми тримаємо в неволі, каструємо, відрубуємо частини тіла, тавруємо і оберігаємо як свою власність. Тварини також стають вираженням нашого багатства.
Уілл Таттл, нагадуємо, що слова «капітал» і «капіталізм» походять від латинського слова «capita» — голова, голова худоби. Ще одне широко вживане нами зараз слово – грошовий (прикметник «грошовий»), походить від латинського слова pecunia (pecunia) – тварина – власність.
Отже, легко побачити, що багатство, власність, престиж і соціальне становище в стародавній скотарській культурі цілком визначалися кількістю голів худоби, якими володіла людина. Тварини символізували багатство, їжу, соціальне становище та статус. За вченням багатьох істориків і антропологів, практика рабства тварин поклала початок практиці рабства жінок. Жінки також стали розглядатися чоловіками як власність, не більше того. Гареми з'являлися в суспільстві після пасовищ.
Насильство над тваринами розширило масштаби і стало застосовуватися проти жінок. А також проти … тваринників-конкурентів. Тому що основним шляхом збільшення свого багатства та впливу було збільшення стад худоби. Найшвидшим способом було вкрасти тварин у іншого власника ранчо. Так почалися перші війни. Жорстокі війни з людськими жертвами за землі та пасовища.
Доктор Таттл зазначає, що саме слово «війна» на санскриті буквально означає бажання отримати більше худоби. Ось так тварини, самі того не підозрюючи, ставали причиною страшних, кровопролитних війн. Війни за захоплення тварин і земель для їх пасовищ, за джерела води з метою їх водопою. Багатство і вплив людей вимірювалися розміром стад худоби. Ця пастирська культура продовжує жити й сьогодні.
Стародавні пастуші звичаї та менталітет поширилися з Близького Сходу до Середземномор’я, а звідти спочатку до Європи, а потім до Америки. Люди, які приїхали до Америки з Англії, Франції, Іспанії, приїхали не самі – вони привезли з собою свою культуру. Його «майно» – корови, вівці, кози, коні.
Скотарська культура продовжує жити по всьому світу. Уряд США, як і багатьох інших країн, виділяє значні кошти на розвиток тваринницьких проектів. Ступінь поневолення та експлуатації тварин тільки зростає. Більшість тварин уже навіть не пасуться на мальовничих луках, вони ув’язнені в концтаборах у надзвичайно суворих умовах тісноти та підпорядковані токсичному середовищу сучасних ферм. Уілл Таттл упевнений, що таке явище не є наслідком відсутності гармонії в людському суспільстві, а є основною причиною відсутності цієї гармонії.
Розуміння того, що наша культура пастирська, звільняє наш розум. Справжня революція в людському суспільстві відбулася 8-10 мільйонів років тому, коли ми почали відловлювати тварин і перетворювати їх на товар. Інші так звані «революції», які відбулися після цього — наукова революція, промислова революція тощо — не слід називати «соціальними», оскільки вони відбувалися в тих самих соціальних умовах поневолення та насильства. Усі наступні революції ніколи не торкалися основи нашої культури, а, навпаки, зміцнювали її, зміцнювали наш пастуший менталітет і розширювали практику споживання тварин. Ця практика знизила статус живих істот до статусу товару, який існує для того, щоб його ловити, експлуатувати, вбивати та їсти. Справжня революція кинула б виклик такій практиці.
Вілл Таттл вважає, що справжньою революцією буде перш за все революція співчуття, революція пробудження духу, революція вегетаріанства. Вегетаріанство - це філософія, яка не розглядає тварин як товар, а розглядає їх як живих істот, гідних нашої поваги та доброти. Лікар упевнений, якщо кожен глибше замислиться, то зрозуміє: неможливо створити справедливе суспільство, засноване на взаємоповазі людей, де їдять тварин. Тому що поїдання тварин вимагає насильства, твердості серця та здатності заперечувати права живих істот.
Ми ніколи не зможемо по-справжньому жити позитивно, якщо знаємо, що спричиняємо (без потреби!) біль і страждання іншим живим і свідомим істотам. Постійна практика вбивства, продиктована нашим вибором їжі, зробила нас патологічно нечутливими. Мир і злагода в суспільстві, мир на нашій Землі вимагатиме від нас миру у ставленні до тварин.
Далі буде.