зміст
У відпустку, у відпустку… Як видно з цих слів, вони відпустили нас — або ми відпустили самі. І ось ми на пляжі, повному людей, або з картою на дорозі, або в черзі до музею. То чому ми тут, чого шукаємо і від чого біжимо? Нехай філософи допоможуть нам це розібратися.
Втекти від себе
Сенека (XNUMX ст. до н. е. — XNUMX ст. після Христа)
Зло, що мучить нас, називається нудьга. Не просто занепад духу, а постійне незадоволення, яке нас переслідує, через яке ми втрачаємо смак до життя і здатність радіти. Причиною цього є наша нерішучість: ми не знаємо, чого хочемо. Вершина бажань нам недоступна, і ми однаково не в змозі ні слідувати за ними, ні від них відмовитися. («Про спокій духу»). І тоді ми намагаємося втекти від самих себе, але марно: «Тому їдемо на узбережжя, а шукатимемо пригод чи на суші, чи на морі…». Але ці подорожі — самообман: щастя не в тому, щоб піти, а в тому, щоб прийняти те, що з нами відбувається, без втечі і без помилкових надій. («Моральні листи до Луцілія»)
Л. Сенека «Моральні листи до Луцілія» (Наука, 1977); Ткаченко Н. «Трактат про безтурботність духу». Праці кафедри стародавніх мов. Проблема. 1 (Алетейя, 2000).
Для зміни обстановки
Мішель де Монтень (XVI ст.)
Якщо подорожувати, то для того, щоб пізнати незвідане, насолодитися різноманітністю звичаїв і смаків. Монтень зізнається, що йому соромно за людей, які почуваються не на своєму місці, ледве ступивши за поріг свого будинку. («Нарис») Такі мандрівники найбільше люблять повертатися, повертатися додому — ось і вся їхня мізерна насолода. Монтень у своїх мандрах хоче піти якомога далі, він шукає щось зовсім інше, адже по-справжньому пізнати себе можна, лише тісно стикаючись зі свідомістю іншого. Гідна людина - це та, яка познайомилася з багатьма людьми, порядна людина - це різностороння особистість.
М. Монтень «Досліди. Вибрані нариси (Ексмо, 2008).
Щоб насолоджуватися своїм існуванням
Жан-Жак Руссо (XVIII ст.)
Руссо проповідує неробство у всіх його проявах, закликаючи відпочити навіть від самої дійсності. Треба нічого не робити, ні про що не думати, не розриватися між спогадами про минуле і страхом перед майбутнім. Сам час стає вільним, він ніби виводить наше існування за дужки, всередині яких ми просто насолоджуємося життям, нічого не бажаючи і нічого не боячись. І «поки цей стан триває, той, хто в ньому перебуває, може сміливо називати себе щасливим». («Прогулянки самотнього мрійника»). Чисте існування, щастя дитини в утробі матері, неробство, за Руссо, є не що інше, як насолода повною співприсутністю з собою.
Ж.-Ж. Руссо «Сповідь. Прогулянки самотнього мрійника» (АСТ, 2011).
Відправляти листівки
Жак Дерріда (XX-XXI століття)
Жодна відпустка не обходиться без листівок. І ця дія аж ніяк не тривіальна: маленький папірець зобов’язує нас писати спонтанно, прямо, ніби в кожній комі заново вигадується мова. Дерріда стверджує, що такий лист не бреше, він містить лише саму суть: «небо і земля, боги і смертні». («Листівка. Від Сократа до Фрейда і далі»). Тут важливо все: і саме повідомлення, і картинка, і адреса, і підпис. Листівка має свою філософію, яка вимагає, щоб все, включно з гострим питанням «Ти мене любиш?» вміщалося на маленькому шматочку картону.
Ж. Дерріда «Про листівку від Сократа до Фрейда і далі» (Сучасний письменник, 1999).