Зневага до тих, хто на щабель нижче, приголомшливе відчуття обраності, відчуття абсолютної вседозволеності — зворотний бік елітарності, вважає письменник Леонід Костюков.
Нещодавно мене запросили на ювілей Другого високого, і я чомусь на нього не пішов. І не можна сказати, що я не любив свою школу…
Я навчався там з 1972 по 1976 рік, і як тільки потрапив туди, я відчув радість. Я любив вставати вранці і тягнутися на інший кінець Москви. Для чого? Перш за все — спілкуватися з однокласниками, цікавими та веселими людьми. Ми були п’ятнадцятирічними, впевненими в собі, азартними, здібними, продуктом цієї школи? Багато в чому так, тому що наша математична школа сильно виділялася на загальному тлі.
Чи подобається мені підліток, яким я, наприклад, був? Чи ці риси я намагався, у міру своїх можливостей, ретельно прищепити своїм дітям чи учням потім? Ми тут на дуже слизькій землі.
Людська вдячність багато чого варта: батькам, учителям, часу, місцю.
Навпаки, скарги сивого дядька на чужі недоліки у вихованні звучать жалюгідно і за великим рахунком нікого не цікавлять.
З іншого боку, мої спостереження показують, що вдячність за все, що з тобою сталося, часто поєднується з повним самовдоволенням. А я, мовляв, випив портвейну, потрапив у міліцію — і що? (Він не погоджується: він так добре виріс.) Але я не впевнений, що я так добре виріс.
Мені доводилося неодноразово трястися і переглядати свої життєві принципи і повсякденні звички, відчувати сором за слова і вчинки. Не знаю, чи можу я об’єктивно дивитися на школу, яка значною мірою мене сформувала, але я спробую.
Ми зневажали народ, розуміючи його як прошарок людей, які не пройшли конкурс до університетів
Математика в нашій школі була на відмінно. Вчителі з інших предметів були найрізноманітніші: надзвичайно яскраві й незабутні, дисидентські й зовсім радянські. Це як би підкреслювало важливість математики в системі шкільних цінностей. А оскільки комуністична ідеологія рясніла суперечностями, вона не витримала критики математично орієнтованого розуму. Наше вільнодумство звелося до його заперечення.
Зокрема, радянський великий стиль проповідував ніжність до так званого народу. Ми зневажали народ, розуміючи його як прошарок людей, які не пройшли конкурс до університетів. Загалом ми дуже високо ставимо конкурсний відбір, пройшовши його один раз і плануючи поступово проходити надалі.
Є ще одне джерело відчуття обраності: дитина, і навіть підліток, сприймає себе зсередини, а інших людей — ззовні. Тобто він має ілюзію, що він сам щохвилини живе духовним життям, багатим на нюанси та емоційні спалахи, тоді як духовне життя інших існує лише в тій мірі, в якій він бачить його вираження.
Чим довше у підлітка зберігається відчуття, що він (один або з товаришами) не такий, як усі, тим більше дурниць він робить. Це відхилення лікується усвідомленням того, що ти на самій-самій глибині, як і всі. Що веде до зрілості та емпатії до інших людей.