Мені подобається ця мантра стародавніх скептиків: на кожен аргумент розум може запропонувати контраргумент. Більш того, позу скептика легко поєднати з естетичним задоволенням. Той факт, що істину неможливо знайти, жодним чином не заважає нам спостерігати за її проявами...
Перед обличчям приголомшливого пейзажу ми можемо запитати себе, чи вказує він на існування Бога-творця. Але ми не маємо жодної потреби у відповіді, щоб продовжувати насолоджуватися яскравим світлом у хмарному небі.
Моя любов до скепсису підсилюється гнітючим виглядом усіх цих тупих джентльменів, прив’язаних до своїх переконань, як ревниві чоловіки, які перетворюють агресію на агресію від почуття паніки.. Воно охоплює їх, як тільки на горизонті з’являється переконання, якого вони не поділяють. Чи не свідчить ця агресія про наявність неприємних сумнівів, про які суб'єкт не хоче думати? Інакше навіщо так кричати? І навпаки, любити думку, ймовірно, означає водночас розуміти, що в ній можна сумніватися.
Визнай справедливість сумнівів і в самому серці цього визнання продовжуй «вірити», тримай себе в переконанні, але в такому переконанні, щоб у цьому не було нічого болісного; у вірі, яка визнає себе вірою і перестає змішуватися зі знанням.
Віра в свободу слова не заважає вам думати, чи все можна висловити
Вірити в Бога означає в цьому випадку вірити в Бога і водночас сумніватися в Ньому, а ні сестра Еммануель1, ні абат П'єр2 не міг це спростувати. Вірити в таку божевільну гіпотезу, як Бог, не відчуваючи ані крихти сумніву: як можна побачити в цьому щось інше, крім божевілля?? Вірити в республіканське правління не означає бути сліпим до обмежень цієї моделі. Віра в свободу слова не заважає нам думати, чи все можна висловити. Вірити в себе не означає відкинути сумніви щодо природи цього «я». Ставлячи під сумнів наші переконання: що, якщо це найбільша послуга, яку ми можемо їм зробити? Принаймні, це та страховка, яка не дозволить скотитися в ідеологію.
Як захистити республіканську модель в епоху процвітання консерватизму всіх мастей? Не просто протиставити свої республіканські переконання консерватору (це означало б стати занадто схожим на нього), а додати ще одну відмінність до цього прямого протиставлення: не просто «я республіканець, а ти ні», а «я сумніваюся, хто я я, а ти Ні».
Я знаю, ти думаєш, що сумнів послаблює мене. Іноді я навіть боюся, що ти правий. Але я в це не вірю. Мої сумніви не применшують мого переконання: вони збагачують його і роблять людянішим. Вони перетворюють жорстку ідеологію на ідеал, який визначає поведінку. Сумніви не завадили сестрі Еммануель боротися за бідних і боротися в ім’я Бога. Не забуваймо також, що Сократ був видатним борцем; але він у всьому сумнівався і знав напевно лише одне — що нічого не знає.
1 Сестра Еммануель, у світі Мадлен Сенкен (Madeleine Cinquin, 1908–2008) — бельгійська черниця, педагог і письменниця. Для французів — символ боротьби за поліпшення становища знедолених.
2 Абат П’єр, у світі Анрі Антуан Груес (1912–2007) – відомий французький католицький священик, засновник міжнародної благодійної організації «Емаус».