Мислення образами, символічні дії та дивні ритуали здаються цивілізованій людині безглуздими, а їх ефективність – випадковістю. Але що, якби аборигени та стародавні люди просто вміли прислухатися до навколишнього світу, а він давав їм підказки? Можливо, нам варто чинити так само, хоч іноді повертатися до найглибшої суті, довіряти інтуїції та внутрішній силі, пригнічуваній у сучасному суспільстві?
Коли в серпні 2019 року алтайські шамани вирішили влаштувати дощ, щоб загасити палаючі сибірські ліси, багатьом жителям Центральної Росії це здалося щонайменше смішним і наївним. Але тільки не ті, хто розуміє глибинний сенс цього, на перший погляд, абсурдного ритуалу. Для нас, керуючись логікою, дощ - це просто щасливий збіг обставин. Для шаманів це наслідок роботи прихованих сил.
«Сучасне суспільство дуже розумне в інтелектуальному плані, — каже арт- і гештальт-терапевт Анна Єфімкіна. «Але після кількох років роботи психологом я виявив, що розум зовсім не допомагає вирішувати деякі життєві проблеми. Більш того, іноді це заважає. Ми, сучасні люди, часто мислимо лівою (логічної) півкулею. І ми повністю блокуємо себе від нестандартних рішень, за які відповідає права півкуля. Рідні живуть з цим. Їм не потрібна логіка в нашому розумінні, у них своя математика і фізика. Вони думають образами, бачать їх всюди».
Колись так думали всі. Ось як діти бачать світ – поки якийсь авторитетний дорослий не скаже їм, що «це неможливо» і матеріальний світ має обмеження. Озирніться навколо: як мало з нас, що виросли, зберегли цю споконвічну здатність відключати розум і йти за інтуїцією, внутрішнім переконанням, покликом душі і природи. Але ви можете повернути його!
Зліва направо:
Етнолог Клод Леві-Стросс у своїй однойменній книзі назвав «примітивне мислення» універсальним і докапіталістичним мисленням. Ця тема захопила психотерапевта, психоаналітика, засновника Французької асоціації психогенеалогії Елізабет Оровіц. Вона спостерігала за життям корінних народів тихоокеанських островів, Австралії, Індії та Африки. Їхні дії можуть здивувати і спантеличити мешканця мегаполісу, адже тубільці належать до того рівня стосунків зі світом, який забутий і придушений у сучасній культурі.
У житті завжди трапляється щось несподіване. Для людини з лівим мозгом це перешкода, системний збій
«Те, що Елізабет Оровіц називає архаїчним мисленням, я б назвала мисленням правої половини мозку», — пояснює Анна Єфімкіна. Ліва півкуля відповідає за причинно-наслідкові зв'язки. Одного разу ми зробили щось подібне, і щось сталося. Наступного разу ми цього робити не будемо, боячись знову отримати по потилиці, тим самим перекривши шлях до нового досвіду – адже не факт, що ситуація повториться. В Академмістечко Новосибірська, де я живу і працюю, до мене на арт-терапію приходять люди з науковими ступенями. Це у них у перший день семінару болить голова – вони не звикли думати по-іншому.
Ці люди вміють розраховувати своє майбутнє, планувати завтрашній день. Але в житті завжди трапляється щось несподіване. Для людини з лівим мозгом це перешкода, системний збій. Але якщо прислухатися до правої півкулі, то, наприклад, звичайна поломка каблука - ознака того, що потрібно змінити плани. Він не просто зламався, він зламався тут, зараз, у контексті цієї ситуації.
«Розберемо зв'язки на прикладі каблука, - продовжує Анна Єфімкіна. – Каблук, наприклад, давно хитається, але його власник ледачий, не хотів вчасно його ремонтувати. Що ще їй потрібно виправити у своєму житті, що вона відкладає? А може бути, взуття дешева і ненадійна, і її власникові давно пора змінити ціновий сегмент покупок на більш дорогий? У чому ще вона себе «знецінює»? Чого він собі не дозволяє? Таких версій може бути багато. Історія виявляється не про каблук, а зовсім про інше.
Підростаючи, ми відучуємося однаково працювати обома півкулями. Але ми можемо побудувати нові нейронні зв’язки
Але як отримати правильну інформацію для мозку? У гештальт-терапії є вправа «Голос від першої особи». Ось як його застосувати: «Я Катя каблук. Зазвичай вона ходить на роботу в кросівках, але сьогодні взулася і помчала, а я не звикла до такої швидкості, тому застрягла в щілині і зламалася». В кінці клієнту пропонується вимовити ключову фразу: «Ось так я живу, і в цьому суть мого існування».
І тепер Катя розуміє, що насправді в глибині душі вона рада не бігти на огидну роботу. Але він хоче іншого – зокрема ходити на підборах і нарешті влаштувати особисте життя. Зламана п'ята не давала їй побачити, як вона ігнорує власні потреби, завдаючи собі дискомфорту і навіть болю. Історія каблука розкриває наші глибші моделі.
«Дорослішаючи, ми відучуємося однаково працювати обома півкулями. Але ми можемо побудувати нові нейронні зв’язки, навчивши себе мислити по-іншому», – каже психолог. Здатність бачити зв’язок між непов’язаними (з точки зору лівої півкулі) подіями, ризик прислухатися до посилів образів (хто при здоровому глузді звикне до ролі каблука?) – усе це допомагає відкрити деякі абсолютно невідомі шари нашого існування. Наприклад, ми раптом починаємо по-іншому відчувати своє тіло і себе в навколишньому світі.
Тіло в дію
Сучасні люди, на відміну від аборигенів, найчастіше не сприймають себе частиною чогось величезного і цілого. Це відбувається лише тоді, коли відбуваються глобальні катастрофи та події – теракти, пожежі, повені. «Якщо трапляється щось більше за нас, і ми, як окрема людина, не можемо з цим нічого вдіяти, то відчуваємо це на рівні тіла – німіємо, впадаємо в безсилля, навіть хворіємо», – зауважує Анна. Єфімкіна.
У рутині життя ми, живучи в XNUMX столітті, перебудовуємо світ під себе, щоб нам було в ньому комфортно, створюємо гори пластикового сміття, знищуємо природу, винищуємо тварин. Нативна людина, навпаки, відчуває себе частиною світу і будь-яку шкоду, заподіяну йому, сприймає як шкоду собі особисто. Але він також вірить у зворотну силу цих відносин. Якщо я щось з собою зроблю, світ зміниться.
Фізично ми є частиною більшої екосистеми. А духовно ми є частиною величезного колективного несвідомого
«Часто клієнти запитують, як змінити іншого чи навколишній простір, і ми приходимо до іншого формулювання: як змінити себе, щоб мені було комфортно жити в цьому світі? Так міркували первісні люди», – пояснює Анна Єфімкіна. Якщо щось не так у нашій взаємодії зі світом, головний розум – тіло – подасть сигнал.
«Тіло — наш архаїчний розум», — каже психотерапевт. «Він скаже нам, чи холодно нам і чи потрібно одягнутися, і що час їсти, коли ми голодні. Якщо організм захворів, це серйозний сигнал: щось не так у наших стосунках із Всесвітом. Ми мислимо надто вузько. Але фізично ми є частиною більшої екосистеми. І духовно ми є частиною величезного колективного несвідомого».
Ми всі герої фільму «Аватар», де кожна травинка і тварина пов'язані невидимими нитками. Якщо кожен буде трохи рідним, то побачить, що для щастя потрібно набагато менше речей, ніж ми набуваємо і створюємо.