Ті, хто страждає хронічними захворюваннями, часто змушені приховувати біль і проблеми за маскою благополуччя. Він може служити захистом від небажаної цікавості, а може і нашкодити — все залежить від того, як саме ви його носите, — каже психотерапевт Кеті Вейрант.
Кеті Вірант, психотерапевт і соціальний працівник, живе в Америці, а значить, як і багато співвітчизників, готується до святкування Хелловіну. Будинки прикрашають, діти готують костюми супергероїв, скелетів і привидів. Ось-ось почнеться випрошування солодощів — трик-ор-тріт: увечері 31 жовтня звільнені роти стукають у будинки і, як правило, отримують солодощі від господарів, які симулюють страх. Свято стало популярним і в Росії — правда, у нас теж є свої традиції маскарадного переодягання.
Спостерігаючи, як її маленькі сусіди старанно приміряють різні образи, Кеті переходить до серйозної теми, порівнюючи носіння костюмів із соціальними масками. «Багато людей, які страждають на хронічні захворювання, і в будні, і в свята одягають свій «костюм благополуччя» не знімаючи.
Його головні атрибути – грим і маска, яка приховує хворобу. Хронічні хворі можуть усією своєю поведінкою демонструвати, що все в порядку, заперечуючи тяготи хвороби або мовчачи про біль, намагаються не відставати від оточуючих, незважаючи на свій стан і вади.
Іноді такий костюм носять, тому що він допомагає триматися на воді і вірити, що все дійсно в порядку. Іноді — через те, що людина не готова відкритися та поділитися надто особистою інформацією, яка стосується здоров’я. А іноді — тому, що так наказують норми суспільства, і пацієнтам нічого не залишається, як їх виконувати.
громадський тиск
«Багато моїх хронічно хворих клієнтів бояться напружувати своїх друзів і близьких. У них є тверде уявлення, що вони втратять стосунки, показуючись без «костюму благополуччя» іншим людям», – ділиться Кеті Вірант.
Психоаналітик Джудіт Альперт вважає, що страх смерті, хвороби та вразливості вкорінився в західній культурі: «Ми робимо все можливе, щоб уникнути нагадувань про людську слабкість і неминучу смерть. Люди з хронічними захворюваннями повинні контролювати себе, щоб нічим не видати свій стан.
Іноді пацієнт змушений спостерігати, як з його життя зникають важливі люди, тому що вони не готові терпіти власні складні почуття, які виникають при вигляді його страждань. Глибоке розчарування приносить хворому і спроба відкритися, у відповідь на яку він чує прохання не говорити про проблеми зі здоров'ям. Тож життя може навчити людину, що маску «у мене все добре» краще не знімати взагалі.
«Зроби це, будь здоровим!»
Неминучі ситуації, коли неможливо приховати свій стан, наприклад, коли людина потрапляє в лікарню або явно, помітно для оточуючих, втрачає фізичні можливості. Здається, тоді суспільство вже не очікує, що «костюм добробуту» продовжуватиме приховувати правду. Але очікується, що пацієнт негайно одягне маску «героя-страдника».
Герой-страдник ніколи не скаржиться, стоїчно переносить труднощі, жартує, коли біль нестерпний, і вражає оточуючих позитивним настроєм. Цей імідж сильно підтримується суспільством. За словами Альперта, «шанується той, хто терпить страждання з усмішкою».
Героїня книги «Маленькі жінки» Бет є яскравим прикладом образу героїчної страдниці. Володіючи ангельською зовнішністю і характером, вона смиренно приймає хворобу і неминучість смерті, демонструє мужність і почуття гумору. У цих вихолощених декораціях немає місця страху, гіркоті, потворності та фізіології. Тут немає місця бути людиною. Справді бути хворим.
Конструйоване зображення
Трапляється, що люди свідомо роблять вибір — виглядати здоровішими, ніж вони є насправді. Можливо, зображуючи піднесення сил, вони справді почуваються бадьорішими. І точно не варто відкриватися і показувати свою вразливість і біль тим, хто може сприймати це недостатньо уважно. Вибір, як і що показувати і розповідати, завжди залишається за пацієнтом.
Проте Кеті Вейрант нагадує нам, як важливо завжди залишатися свідомим і усвідомлювати справжню мотивацію свого вибору. Бажання приховати хворобу під маскою позитиву продиктовано бажанням зберегти приватність чи це все-таки страх неприйняття громадськості? Чи є великий страх бути покинутим чи відкинутим, показуючи свій справжній стан? Чи з'явиться осуд в очах близьких, чи віддаляться вони, якщо у пацієнта не вистачає сил зобразити ідеально щасливу людину?
Костюм благополуччя може негативно впливати на настрій того, хто його одягає. Дослідження показали, що якщо людина розуміє, що оточуючі готові бачити його тільки веселим, він починає відчувати депресію.
Як носити костюм
«Щороку я з нетерпінням чекаю, коли до моїх дверей за солодощами біжать одягнені дівчата та хлопці. Вони такі щасливі зіграти свою роль! Кеті Вірант ділиться. П'ятирічний супермен майже вірить, що може літати. Семирічна кінозірка готова вийти на червону доріжку. Я приєднуюся до гри і вдаю, що вірю їхнім маскам і образам, милуюся малюком Халком і злякано ухиляюся від привида. Ми добровільно та свідомо долучилися до святкового дійства, в якому діти грають обрані ними ролі».
Якщо дорослий скаже щось на кшталт: «Ти не принцеса, ти просто дівчинка з сусіднього будинку», малюк буде нескінченно засмучений. Але якщо діти наполягатимуть на тому, що їхні ролі справжні, а під костюмом скелета немає живого хлопчика, це буде справді страшно. Дійсно, під час цієї гри діти іноді знімають маски, ніби нагадуючи собі: «Я не справжній монстр, я просто я!»
«Чи можуть люди ставитися до «костюму добробуту» так само, як діти ставляться до свого вбрання на Хелловін?» запитує Кеті Вірант. Якщо його носити час від часу, він допомагає бути сильнішим, веселішим і витривалішим. Але якщо ви зіллєтеся з образом, оточуючі вже не зможуть побачити за ним живу людину... І навіть він сам може забути, який він справжній.
Про експерта: Кеті Уіллард Вірант — психотерапевт і соціальний працівник.