Автор – С. Л. Братченко, доцент кафедри психології РДПУ. Герцена, кандидат психологічних наук. наук. Оригінал статті опубліковано в Психологічній газеті N 01 (16) 1997 року.
… Ми живі істоти, а отже, до певної міри, ми всі екзистенціалісти.
Дж. Бюгенталь, Р. Клейнер
Екзистенційно-гуманістичний підхід не належить до простих. Труднощі починаються з самої назви. Щоб розібратися з цим, трохи історії.
Екзистенціальний напрям у психології виник у Європі в першій половині XNUMX століття на стику двох течій: з одного боку, це було невдоволення багатьох психологів і терапевтів домінуючими на той час детерміністськими поглядами та орієнтацією на об’єктивне, науковий аналіз особистості; з іншого боку, це потужний розвиток екзистенціальної філософії, яка виявила великий інтерес до психології та психіатрії. У результаті в психології з'явився новий напрям — екзистенціальний, представлений такими іменами, як Карл Ясперс, Людвіг Бінсвангер, Медард Босс, Віктор Франкл та ін.
Важливо відзначити, що вплив екзистенціалізму на психологію не обмежився появою власне екзистенціального напряму — дуже багато психологічних шкіл тією чи іншою мірою засвоїли ці ідеї. Екзистенційні мотиви особливо сильні у Е. Фромма, Ф. Перлза, К. Хорні, С. Л. ш. Е.штейна та ін. Це дозволяє говорити про ціле сімейство екзистенціально орієнтованих підходів і розрізняти екзистенціальну психологію (терапію) в широкому і вузькому значенні. В останньому випадку екзистенціальний погляд на людину виступає як усвідомлена й послідовно реалізована принципова позиція. Спочатку ця власне екзистенціальна течія (у вузькому розумінні) називалася екзистенціально-феноменологічною або екзистенціально-аналітичною і була суто європейським феноменом. Але після Другої світової війни екзистенціальний підхід набув широкого поширення в США. Більше того, серед її найвидатніших представників були деякі лідери третьої, гуманістичної революції в психології (яка, у свою чергу, значною мірою базувалася на ідеях екзистенціалізму): Ролло МЕЙ, Джеймс БЮГЕНТАЛ та інші.
Мабуть, тому деякі з них, зокрема Й. БУГЕНТАЛЬ, вважають за краще говорити про екзистенційно-гуманістичний підхід. Видається, що така асоціація цілком резонна і має глибокий зміст. Екзистенціалізм і гуманізм, звичайно, не одне й те саме; а назва екзистенціально-гуманістична фіксує не тільки їхню нетотожність, а й принципову спільність, яка полягає насамперед у визнанні свободи людини будувати своє життя та здатності до цього.
Нещодавно в Санкт-Петербурзькій асоціації тренінгів і психотерапії була створена секція екзистенціально-гуманістичної терапії. Правильніше було б сказати, що офіційний статус отримала група психологів і терапевтів, яка фактично працює в цьому напрямку з 1992 року, коли в Москві в рамках Міжнародної конференції з гуманістичної психології ми зустрілися з Деборою РАХІЛЛІ, студенткою і послідовник Ж. Бюгенталя. Тоді Дебора та її колеги Роберт НЕЙДЕР, Падма КЕЙТЕЛ, Ланьє КЛАНСІ та інші диригували протягом 1992-1995 рр. в Санкт-Петербурзі 3 навчальних семінари з ЕГП. У перервах між семінарами група обговорювала набутий досвід, основні ідеї та методичні аспекти роботи в цьому напрямку. Таким чином, в якості основного (але не єдиного) розділу екзистенціально-гуманістичної терапії обрано підхід Дж. Бугентала, основні положення якого полягають у наступному. (Але спочатку кілька слів про нашу давню проблему: як їх називати? Багато відомих традиційних психологів у російській транскрипції не тільки отримують дуже своєрідне тлумачення, наприклад, Абрахам МАСЛОУ, один з найбільших психологів світу. XNUMX ст., відомий нам як Абрахам Маслоу, хоча, якщо дивитися в корені, то він Абрам Маслов, а якщо дивитися в словник, то Абрахам Маслоу, але вони набувають відразу кількох імен, наприклад Рональд ЛЕЙНГ, він же ЛАНГ. Особливо не пощастило Джеймсу БЮГЕНТАЛУ — це називається трьома або більше варіантами, я вважаю, що краще вимовляти так, як він сам — БЮГЕНТАЛ.)
Отже, найважливіші положення підходу Дж. Бугентала, який він сам називає терапією зміни життя.
- За будь-якими окремими психологічними труднощами в житті людини ховаються глибші (і не завжди чітко усвідомлені) екзистенційні проблеми проблеми свободи вибору та відповідальності, ізоляції та взаємозв’язку з іншими людьми, пошуку сенсу життя та відповідей на запитання Що я? Що це за світ? і т. д. У екзистенційно-гуманістичному підході терапевт проявляє особливий екзистенціальний слух, який дозволяє йому вловлювати ці приховані екзистенційні проблеми і заклики за фасадом висловлюваних проблем і скарг клієнта. Це суть терапії, що змінює життя: клієнт і терапевт працюють разом, щоб допомогти першому зрозуміти, як вони відповіли на екзистенційні питання свого життя, і переглянути деякі відповіді таким чином, щоб зробити життя клієнта більш автентичним і автентичним. виконання.
- Екзистенціально-гуманістичний підхід ґрунтується на визнанні людського в кожній людині та початковій повазі до її унікальності та автономності. Це також означає усвідомлення терапевтом того, що людина в глибині своєї сутності безжально непередбачувана і не може бути повністю пізнана, оскільки сама може виступати джерелом змін у власній сутності, руйнуючи об’єктивні прогнози та очікувані результати.
- У центрі уваги терапевта, що працює в екзистенційно-гуманістичному підході, – суб’єктивність людини, тобто, як каже Дж. Бугенталь, внутрішня автономна та інтимна реальність, у якій ми живемо найбільш щиро. Суб’єктивність — це наші переживання, прагнення, думки, тривоги… все, що відбувається всередині нас і визначає те, що ми робимо зовні, а головне — те, що ми робимо, від того, що з нами відбувається там. Суб'єктивність клієнта є основним місцем докладання зусиль терапевта, а його власна суб'єктивність - основним засобом допомоги клієнту.
- Не заперечуючи великого значення минулого і майбутнього, екзистенційно-гуманістичний підхід відводить провідну роль роботі в сьогоденні з тим, що реально живе в суб'єктивності людини в даний момент, що є актуальним тут і зараз. Саме в процесі безпосереднього проживання, включно з подіями минулого чи майбутнього, екзистенційні проблеми можуть бути почуті та повною мірою усвідомлені.
- Екзистенційно-гуманістичний підхід швидше задає певний напрямок, локус розуміння терапевтом того, що відбувається в терапії, а не певний набір технік і приписів. По відношенню до будь-якої ситуації можна зайняти (або не зайняти) екзистенційну позицію. Тому цей підхід відрізняється дивовижною різноманітністю і багатством використовуваних психотехнік, включаючи навіть такі, здавалося б, нетерапевтичні дії, як порада, вимога, повчання і т. д. Позиція Бюджета: за певних умов практично будь-яка дія може привести клієнта до посилення робота з суб'єктивністю; Мистецтво терапевта полягає саме в умінні адекватно застосувати весь багатий арсенал, не вдаючись до маніпуляцій. Саме для формування цього мистецтва психотерапевта Бугентал описав 13 основних параметрів терапевтичної роботи та розробив методологію розвитку кожного з них. На мою думку, інші підходи навряд чи можуть похвалитися такою глибиною і ґрунтовністю в розробці програми розширення суб'єктивних можливостей терапевта.
У планах секції екзистенціально-гуманістичної терапії – подальше вивчення та практичне освоєння всього багатства теоретико-методологічного арсеналу екзистенціально-гуманістичного підходу. Запрошуємо до співпраці та участі в роботі секції всіх, хто прагне зайняти екзистенційну позицію в психології та житті.