зміст
З дитинства я чув про стародавнього дивакуватого філософа Діогена Синопського, який «жив у бочці». Я уявив собі засохлу дерев’яну посудину, таку, яку бачив у бабусі в селі. І я ніколи не міг зрозуміти, навіщо старій людині (тоді всі філософи здавалися мені старими) потрібно було селитися в такому специфічному контейнері. Згодом виявилося, що бочка глиняна і досить велика, але це не зменшило мого здивування. Він ще більше посилився, коли я дізнався, як живе цей дивний чоловік.
Вороги прозвали його «собакою» (по-грецьки – «кінос», звідси слово «цинізм») за безсоромний спосіб життя і постійні глузливі зауваження, які він не скупився навіть на адресу близьких друзів. У світлі дня він блукав із запаленим ліхтарем і казав, що шукає людину. Він викинув чашу й чашу, коли побачив хлопчика, який п’є із жмені й їсть із дірчастої крихти хліба, заявляючи: дитина перевершила мене простотою життя. Діоген висміював високе походження, називав багатство «окрасою розпусти» і говорив, що бідність — єдиний шлях до гармонії та природи. Тільки через багато років я зрозумів, що суть його філософії полягала не в навмисних дивацтвах і оспівуванні бідності, а в прагненні до свободи. Однак парадокс полягає в тому, що така свобода досягається ціною відмови від усіх прихильностей, переваг культури та насолоди життям. І це перетворюється на нове рабство. Цинік (у грецькій вимові – «цинік») живе так, ніби боїться бажаних благ цивілізації і тікає від них, замість того, щоб вільно і розумно ними розпоряджатися.
Його дати
- В ПОРЯДКУ. 413 р. до н. е.: Діоген народився в Сінопі (тоді грецька колонія); його батько був міняйлом. За переказами, дельфійський оракул пророкував йому долю фальшивомонетника. Діогена виганяють із Сінопу — нібито за підробку сплавів, що використовуються для виготовлення монет. В Афінах він стає послідовником Антисфена, учнем Сократа і засновником філософської школи кініків, які жебракують, «живуть у бочці». Сучасник Діогена Платон називав його «божевільним Сократом».
- Між 360 і 340 роками до н. е.: Діоген мандрує, проповідуючи свою філософію, потім його схоплюють розбійники, які продають його в рабство на острові Крит. Філософ стає духовним «паном» свого вчителя Ксеніада, навчає його синів. До речі, він настільки добре справлявся зі своїми обов'язками, що Ксеніад сказав: «У моєму будинку оселився добрий геній».
- Між 327 і 321 роками до н. е. Діоген помер, за деякими даними, в Афінах від тифу.
П'ять ключів до розуміння
Живи тим, у що віриш
Філософія - це не гра розуму, а спосіб життя в повному розумінні цього слова, вважав Діоген. Їжа, одяг, житло, повсякденна діяльність, гроші, стосунки з владою та іншими людьми – все це має бути підпорядковане вашим переконанням, якщо ви не хочете змарнувати життя. Це прагнення – жити так, як думаєш – властиве всім філософським школам античності, але серед кініків воно було виражене найбільш радикально. Для Діогена та його послідовників це передусім означало відмову від соціальних умовностей і вимог суспільства.
стежити за природою
Головне, стверджував Діоген, — жити в гармонії з власною природою. Те, що цивілізація вимагає від людини, є штучним, суперечить її природі, і тому філософ-цинік повинен нехтувати будь-якими умовностями суспільного життя. Робота, власність, релігія, цнотливість, етикет тільки ускладнюють існування, відволікають від головного. Коли одного разу при Діогені вихваляли якогось філософа, який жив при дворі Олександра Македонського і, будучи фаворитом, обідав у нього, Діоген лише поспівчував: «Нещасний, він їсть, коли завгодно Олександру».
Тренуйтеся в найгіршому стані
У літню спеку Діоген сидів на сонці або катався на гарячому піску, взимку обіймав статуї, вкриті снігом. Він навчився терпіти голод і спрагу, навмисне шкодив собі, намагаючись її побороти. Це не був мазохізм, просто філософ хотів бути готовим до будь-якої несподіванки. Він вірив, що, звикнувши до найгіршого, він більше не буде страждати, коли станеться найгірше. Він прагнув загартуватися не тільки фізично, а й духовно. Одного разу Діоген, якому часто доводилося жебракувати, почав просити … у кам’яної статуї. Коли його запитали, чому він це робить, він відповів: «Я звик до того, що мене відмовляють».
провокувати всіх
У майстерності публічної провокації Діоген не знав собі рівних. Зневажаючи владу, закони та соціальні ознаки престижу, він відкидав будь-які авторитети, в тому числі релігійні: йому не раз доводилося привласнювати в храмах дари, пожертвувані богам. Наука і мистецтво не потрібні, бо головні чесноти – це гідність і сила. Одружуватися теж не варто: жінки і діти повинні бути спільними, і інцест нікого не повинен хвилювати. Ви можете відправити свої природні потреби на очах у всіх – адже інші тварини цього не соромляться! Така, за Діогеном, ціна повної і справжньої свободи.
Відбити від варварства
Де межа пристрасного бажання людини повернутися до своєї природи? У своєму засудженні цивілізації Діоген дійшов до крайності. Але радикалізм небезпечний: таке прагнення до «природного», читай – тваринного, способу життя веде до варварства, повного заперечення закону і, як наслідок, до антигуманізму. Діоген вчить нас «навпаки»: адже саме суспільству з його нормами людського співіснування ми завдячуємо своєю людяністю. Заперечуючи культуру, він доводить її необхідність.