У дитинстві нас звинувачували в тому, що ми ледащі, але ми просто не робили того, чого не хотіли. Психотерапевт вважає, що нав’язане батьками та суспільством почуття провини є не лише деструктивним, а й безпідставним.
«Коли я був дитиною, батьки часто дорікали мені, що я ледачий. Зараз я дорослий, і багато хто знає мене як працьовиту, іноді впадаючу в крайнощі. Тепер мені зрозуміло, що батьки були неправі », - зізнається Аврум Вайс. Психотерапевт із сорокарічним клінічним стажем на власному прикладі описує дуже поширену проблему.
«Мені здається, вони назвали лінощами відсутність ентузіазму до роботи, яку я мав виконувати. Сьогодні я достатньо дорослий, щоб розуміти їхні мотиви, але будучи хлопчиком, я твердо засвоїв, що був ледачим. Це надовго засіло в моїй голові. Не дивно, що я з лишком компенсував їхню оцінку, присвятивши більшу частину свого життя тому, щоб переконати себе в тому, що я не ледачий», — говорить він.
У своїй роботі як психотерапевта Вайс не перестає дивуватися різноманіттю способів, які ведуть людей до жорсткої самокритики. «Я недостатньо розумний», «все не так через мене», «я не можу з цим впоратися» і так далі. Дуже часто можна почути засудження себе за лінь.
Культ праці
Лінь – це головне клеймо в культурі. Аврум Вайс пише про Америку, «країну можливостей» з культом важкої праці, яка нібито може будь-кого привести до президента чи зробити мільйонера. Але подібне ставлення до роботи поширене сьогодні в багатьох країнах.
В СРСР було честю виконати і перевиконати план і здати «п'ятирічку за чотири роки». А в дев'яності роки російське суспільство різко розділилося на тих, хто розчарувався у своїх можливостях і перспективах, і тих, кому активність і працьовитість допомогли «піднятися» або хоча б утриматися на плаву.
Західний менталітет, описаний Вайсом, і націленість на успіх швидко вкоренилися в нашій культурі — проблема, яку він описав, знайома багатьом: «Якщо вам ще щось не вдалося, це тому, що ви не докладаєте належних зусиль».
Усе це вплинуло на те, що ми засуджуємо інших і себе за лінощі, якщо вони чи ми не робимо того, що ми вважаємо за потрібне.
Наприклад, прибрати зимові речі, помити посуд або винести сміття. І цілком зрозуміло, чому ми засуджуємо людей за те, що вони не роблять цього — зрештою, ми хочемо, щоб вони це робили! Люди — це племінний вид, який все ще живе в певній подобі спільнот. Життя в суспільстві стане кращим, якщо кожен буде готовий виконувати свої обов’язки на благо інших навіть через «не хочу».
Мало хто хотів би прибирати сміття чи нечистоти — але треба робити добру справу для громади. Тому люди шукають певної форми компенсації, щоб хтось узяв на себе ці неприємні обов’язки. Коли компенсація є недостатньою або неефективною, ми підвищуємо ставки й переходимо до публічного ганьби, змушуючи людей через сором робити те, чого вони зовсім не хочуть.
Громадський осуд
Таким чином, за словами Вайса, батьки тиснули на нього, щоб він підвищив свою працьовитість. Дитина привласнює батьківське судження і робить його своїм. І в суспільстві ми також називаємо людей ледачими, тому що вони не роблять того, що ми хочемо від них.
Дивовижна ефективність сорому полягає в тому, що він діє навіть тоді, коли поруч нікого немає, гукаючи над вухом: «Лінивець! Ледачий!» Навіть якщо поруч нікого немає, люди будуть звинувачувати себе в тому, що вони ліниві, тому що не роблять того, що, на їхню думку, повинні.
Вайс пропонує серйозно задуматися над радикальним висловом: «Лінощів не існує». Те, що ми називаємо лінню, є просто цілком законним об’єктивуванням людей. Вони стають об'єктами звинувачень, їх публічно ганьблять за те, чого вони не хочуть робити.
Але людина проявляється вчинками — робить те, що хоче, і не робить те, чого не хоче.
Якщо людина говорить про своє бажання щось зробити, але не робить цього, ми називаємо це лінню. А насправді це означає лише те, що він не хоче цього робити. Як це зрозуміти? Так, тому що він цього не робить. І якби я хотів, я б це зробив. Все просто.
Наприклад, хтось каже, що хоче схуднути, а потім просить ще десерту. Значить, він не готовий худнути. Йому соромно за себе або соромляться інші — він «повинен» цього хотіти. Але його поведінка явно показує, що він ще не готовий до цього.
Ми засуджуємо інших за те, що вони ліниві, тому що вважаємо соціально неприйнятним не хотіти того, чого вони повинні хотіти. І в результаті люди вдають, що бажають того, що вважають за потрібне, і звинувачують у своїй бездіяльності лінь. Коло замкнулося.
Всі ці механізми досить міцно «вшиті» в наші голови. Але, можливо, усвідомлення цих процесів допоможе нам бути чесними перед собою, краще розуміти та поважати бажання інших.