зміст
Релігія в сімейному житті
«Тато віруючий, а я атеїст. Нашу дитину охрестять, але вона сама вирішить вірити чи ні, коли досягне достатнього віку, щоб самостійно зрозуміти та зібрати всю необхідну інформацію, щоб сформувати думку. Ніхто не змусить його прийняти ту чи іншу віру. Це особиста справа», – пояснює мати в соцмережах. Дуже часто батьки змішаного віросповідання пояснюють, що їхня дитина зможе вибрати релігію пізніше. За словами Ізабель Леві, фахівця з питань релігійного розмаїття в подружжя, це не так очевидно. Для неї : " Коли народжується дитина, пара повинна поставити собі питання, як виховувати її в релігії чи ні. Які предмети культу будуть виставлені вдома, за якими святами ми будемо стежити? Часто вибір імені є вирішальним. Як і питання хрещення при народженні дитини. Одна мама вважає за краще почекати: «Я вважаю безглуздою хрестити їм дитину. Ми їх нічого не питали. Я віруюча, але не належу до певної релігії. Я розповім їй важливі біблійні історії та основні лінії великих релігій, для її культури, а не для того, щоб вона в них вірила ». Отже, як ви говорите зі своїми дітьми про релігію? Віруючі чи ні, змішані релігійні пари, батьки часто задаються питанням про роль релігії для їхньої дитини.
Монотеїстичні та політеїстичні релігії
У монотеїстичних релігіях (один Бог), християнином стає через хрещення. Один єврей за походженням за умови, що мати є єврейкою. Ви мусульманин, якщо ви народжені від батька мусульманина. «Якщо мати мусульманка, а батько єврей, то дитина взагалі ніщо з релігійної точки зору», — уточнює Ізабель Леві. У політеїстичній релігії (кілька богів), як-от індуїзм, соціальні та релігійні аспекти існування пов’язані. Суспільство структуроване кастами, ієрархічною системою соціальної та релігійної стратифікації, яка відповідає віруванням і культовим практикам індивіда. Народження кожної дитини та різні етапи її життя (студент, голова сім'ї, пенсіонер тощо) визначають спосіб її існування. У більшості будинків є місце для поклоніння: члени сім'ї забезпечують його їжею, квітами, пахощами, свічками. Шануються найвідоміші боги та богині, такі як Крішна, Шива та Дурга, а також боги, відомі своїми особливими функціями (Богиня віспи, наприклад), або які здійснюють свою дію, свій захист лише в обмеженому регіоні. Дитина росте в самому серці релігійного. У змішаних сім’ях все складніше, ніж здається.
Зростання між двома релігіями
Релігійне схрещування часто вважається культурним багатством. Мати тата і маму різного віросповідання було б запорукою відкритості. Іноді це може бути набагато складніше. Мама пояснює нам: «Я єврейка, а батько християнин. Під час вагітності ми сказали собі, що якщо буде хлопчик, то його зроблять обрізання І охрестять. Підростаючи, ми стільки ж говорили з ним про дві релігії, а потім він мав зробити свій вибір ». За словами Ізабель Леві, «якщо батьки сповідують дві різні релігії, ідеальним було б, щоб один відступив замість іншого. Єдиної релігії слід навчати дитину, щоб у неї були тверді орієнтири без амбівалентності. Інакше навіщо хрестити дитину, якщо в ранньому дитинстві немає релігійного навчання в катехізисі чи школі Корану? «. На думку спеціаліста, у змішаних релігійних парах дитина не повинна залишатися перед тягарем вибору між батьком однієї релігії та матір’ю іншої. «Подружжя розділило холодильник на кілька відділень, щоб класифікувати халяльні продукти матері, яка була мусульманкою, і продукти батька, який був католиком. Коли дитина хотіла ковбаси, вона навмання викопувала з холодильника, але мала зауваження від когось із батьків, щоб їсти «правильну» ковбасу, але яку саме? »Пояснює Ізабель Леві. Вона не вважає, що добре дозволяти дитині вірити, що вона вибере пізніше. Навпаки, «У підлітковому віці дитина може досить швидко радикалізуватися, бо раптово відкриває для себе релігію. Це може статися, якщо в дитинстві не було підтримки та прогресивного навчання, необхідного для належної інтеграції та розуміння релігії», – додає Ізабель Леві.
Роль релігії для дитини
Ізабель Леві вважає, що в атеїстичних сім'ях може не вистачати дитини. Якщо батьки вирішили виховувати свою дитину без релігії, вона зіткнеться з цим у школі, зі своїми друзями, які будуть такою-то слухняністю. » Дитина насправді не вільна у виборі релігії, оскільки вона не знає, що це таке. «Дійсно, для неї релігія відіграє роль «моралі», звичайно, поведінки. Ми дотримуємося правил, заборон, повсякденне життя побудоване навколо релігії ». Це випадок Софі, матері, чоловік якої належить до тієї самої конфесії: «Я виховую своїх синів у єврейській релігії. Традиційний іудаїзм ми передаємо своїм дітям разом із чоловіком. Я розповідаю своїм дітям про історію нашої родини та єврейського народу. У п’ятницю ввечері іноді ми намагаємося робити кідуш (шабатну молитву), коли обідаємо вдома у моєї сестри. І я хочу, щоб мої хлопці зробили бар-міцу (причастя). У нас багато книг. Нещодавно я також пояснив своєму синові, чому його «пеніс» відрізняється від пеніса його друзів. Я не хотів, щоб колись інші звернули увагу на цю різницю. Я багато дізнався про релігію, коли був маленьким у єврейських літніх таборах, куди мене відправляли батьки. Я маю намір зробити те ж саме зі своїми дітьми ».
Передача релігії бабусями і дідусями
Бабусі й дідусі відіграють важливу роль у передачі культурних і релігійних звичаїв своїм онукам у сім’ї. Ізабель Леві пояснює нам, що вона мала гостро свідчення бабусь і дідусів, які сумували, що не змогли передати свої звички маленьким хлопчикам своєї доньки, яка була одружена з чоловіком-мусульманином. «Бабуся була католичкою, вона не могла нагодувати дітей кишем Лотарингією, наприклад, через бекон. Водити їх у неділю до церкви, як вона робила, було заборонено, все було важко. «Філіації не буває, аналізує автор. Вивчення релігії відбувається через повсякденне життя бабусь і дідусів, родичів, батьків і дітей, наприклад, під час їжі та спільного використання певних традиційних страв, свят у країні походження для возз’єднання з родиною, святкування релігійних свят. Часто саме зятя одного з батьків спонукає до вибору релігії для дітей. Якщо дві релігії зійдуться разом, це буде набагато складніше. Малюки можуть відчувати скутість. Для Ізабель Леві «діти кристалізують релігійні відмінності батьків. Молитви, їжа, бенкети, обрізання, причастя тощо… все буде приводом для створення конфлікту в змішаній релігійній парі».