Чи всі люди можуть відчувати однакові емоції? Так і ні. Вивчаючи мови народів світу, вчені виявили відмінності як у назвах емоцій, так і в тому, що ми розуміємо під цими назвами. Виявляється, навіть універсальні людські переживання в різних культурах можуть мати свої відтінки.
Наше мовлення безпосередньо пов'язане з мисленням. Ще радянський психолог Лев Виготський стверджував, що вищі форми психологічного спілкування, властиві людині, можливі лише тому, що ми, люди, за допомогою мислення в цілому відображаємо дійсність.
Виростаючи в певному мовному середовищі, ми мислимо рідною мовою, добираємо з її словника назви предметів, явищ і почуттів, дізнаємося значення слів від батьків і «співвітчизників» у рамках нашої культури. А це означає, що хоча всі ми люди, уявлення у нас можуть бути різні, наприклад, про емоції.
«Хоч ти називаєш її трояндою, принаймні…»
Як ми, люди різних культур, думаємо про базові емоції: страх, гнів чи, скажімо, смуток? Дуже різні, каже доктор Джозеф Воттс, науковий співробітник Університету Отаго та учасник міжнародного проекту з вивчення міжкультурного розмаїття концепцій емоцій. До дослідницької групи проекту входять психологи з Університету Північної Кароліни (США) та лінгвісти з Інституту природничих наук Макса Планка (Німеччина).
Вчені вивчили слова з 2474 мов, що належать до 20 основних мовних сімей. Використовуючи обчислювальний підхід, вони виявили закономірності «колексифікації», явища, за якого мови використовують одне й те саме слово для вираження семантично пов’язаних понять. Іншими словами, вчених цікавили слова, які означали не одне поняття. Наприклад, у перській мові слово «ænduh» використовується для вираження горя та жалю.
Що йде з горем?
Створивши величезні мережі колексифікацій, вчені змогли співвіднести поняття та слова, що їх називають, у багатьох мовах світу та виявили значні відмінності у тому, як емоції відображаються різними мовами. Наприклад, в нахсько-дагестанських мовах «горе» йде рука об руку зі «страхом» і «тривогою». А в мовах тай-кадаї, якими говорять в Південно-Східній Азії, поняття «горе» близьке до «жалю». Це ставить під сумнів загальні припущення про універсальний характер семантики емоцій.
Тим не менш, зміна семантики емоцій має свою структуру. Виявилося, що мовні сім'ї, які знаходяться в безпосередній географічній близькості, мають більше подібних «поглядів» на емоції, ніж ті, що знаходяться більш віддалено одна від одної. Ймовірна причина полягає в тому, що спільне походження та історичний контакт між цими групами призвели до спільного розуміння емоцій.
Дослідники також виявили, що для всього людства існують універсальні елементи емоційного досвіду, які можуть походити від загальних біологічних процесів, а це означає, що те, як люди думають про емоції, формується не лише культурою та еволюцією, а й біологією.
Масштабність проекту, нові технологічні рішення та підходи дозволяють ширше поглянути на можливості, які відкриваються в цьому науковому напрямку. Воттс і його команда планують продовжити дослідження міжкультурних відмінностей у визначенні та найменуванні психічних станів.
безіменні почуття
Мовні та культурні відмінності іноді заходять настільки далеко, що в словнику нашого співрозмовника може знайтися термін для позначення відчуття, яке ми навіть не звикли виділяти як щось окреме.
Наприклад, у шведській мові «resfeber» означає як тривогу, так і радісне очікування, яке ми відчуваємо перед поїздкою. А шотландці дали спеціальний термін «tartle» для паніки, яку ми відчуваємо, коли, знайомлячи людину з іншими, ми не можемо згадати її ім'я. Знайоме відчуття, чи не так?
Щоб пережити сором, який ми відчуваємо за іншого, англійці, а за ними і ми, почали вживати словосполучення «іспанський сором» (в іспанській мові є свій вислів для позначення непрямого збентеження – «vergüenza ajena»). До речі, у фінській теж є назва такого досвіду – «myötähäpeä».
Розуміння таких відмінностей важливо не тільки для вчених. На роботі або під час подорожі багатьом з нас доводиться спілкуватися з представниками інших культур, які розмовляють іншими мовами. Розуміння різниці в думках, традиціях, правилах поведінки і навіть концептуальному сприйнятті емоцій може бути корисним, а в деяких ситуаціях і вирішальним.