«Проходячи одного дня в Інтрі [місто на Лаго Маджоре] повз бійню, я побачив, як убивають теля. Моя душа була наповнена таким жахом і обуренням, що з того часу я відмовився від солідарності з убивцями: відтоді я став вегетаріанцем.
Запевняю, без стейків і печені цілком можна обійтися, тепер моя совість набагато чистіша, адже вбивати тварин — це справжнє варварство. Хто дав право цій людині? Людство стояло б набагато вище, якби навчилося поважати тварин. Але їх треба поважати серйозно, а не так, як членів товариств захисту тварин, іноді захищаючи їх на вулицях і насолоджуючись смаком їхнього м'яса в своїх їдальнях.
— Та ти пропагандуєшся, княже!
— Я б зробив це охоче. Давно хотіла прочитати лекцію на цю тему. Можна сказати багато хорошого. І було б так приємно виграти! Зараз я не зайнятий ніякою роботою, але вже якийсь час я сповнений думки про пам’ятник людству, оновленому великим ідеалом – повагою до природи.
— Символічний пам'ятник?
- Так. Це була б друга з усіх моїх численних робіт, оскільки я не люблю символів, але інколи їх не уникнути. І друге mi fu inspirato dal vegetarianismo (яке мене надихнуло вегетаріанство): я назвав його «Les mangeurs de cadavres» («Пожирачі трупів»). З одного боку зображений грубий, вульгарний чоловік, який пожирає падаль, що пройшла по кухні, а трохи нижче — гієна, яка викопує труп, щоб втамувати голод. Людина робить це для звірячого задоволення – і називається людиною; другий робить це, щоб зберегти своє життя, не вбиває, але використовує падаль і називається гієною.
Я теж зробив напис, але це, знаєте, для тих, хто шукає «схожість».
Ця розмова відбулася в Нерві поблизу Генуї і була опублікована в 1909 році в Corriere de la sera (Мілан). У ньому розповідь про «переломний момент», про внутрішнє «переродження» в житті Трубецького. Про те, що подібний випадок стався в 1899 році, ми також знаємо зі спогадів брата Трубецького, Луїджі, які повідомляють про ту ж подію більш детально, так що шок, пережитий Трубецьким, стане ще ясніше: адже він виявився свідок тотальної експлуатації тварин – як робочої та забійної худоби.
Князь Петро (Паоло) Петрович Трубецькой, походив із відомого російського дворянського роду, майже все своє життя провів на Заході, тому погано володів російською мовою – він говорив російською з сильним акцентом. Він народився в Інтрі в 1866 році і помер в 1938 році в місті Суна, також над Лаго Маджоре. За словами італійського мистецтвознавця Россани Боссалья, він був захоплюючою особистістю – походив із російського дворянства, безперешкодно занурювався в італійську культуру регіону Lago Maggiore і послідовно застосовував свої моральні ідеї та вегетаріанський спосіб життя. На порозі XNUMX століття його запросили на посаду професора МХАТ – «зовсім нової постаті в російському мистецтві. Абсолютно все для нього було новим: починаючи від зовнішнього вигляду і приналежності до знаменитого роду князів Трубецьких. «Високий», «гарної зовнішності», з хорошими манерами і «savoir faire», і в той же час емансипований і скромний художник, вільний від світських пристойностей, з європейською освітою, який дозволяв собі оригінальні захоплення (як-от: тримати в своїй майстерні звірів і тварин і бути вегетаріанцем <…>». Незважаючи на московську професуру, Трубецькой працював переважно в Парижі: на нього вплинув Роден, він писав картини імпресіоністської жвавості, переважно в бронзі – портрети, статуетки. , жанрові композиції та малюнки тварин.
Його скульптура «Пожирачі падалью» (Divoratori di cadaveri), створена в 1900 році, згодом подарована ним Ломбардському товариству захисту тварин, була єдиною, якій він коли-небудь дав назву. Вона показує стіл, на якому стоїть миска з поросятком; чоловік сидить за столом, їсть фрикадельки. Внизу написано: «Проти законів природи» (contro natura); поруч зліплена гієна, яка кинулася на мертве тіло людини. Унизу напис: Відповідно до законів природи (secondo natura) (іл. рр). За словами останнього секретаря Толстого В. Ф. Булгакова в книзі зі спогадами і оповіданнями про Толстого, в 1921 або 1922 рр. Московський музей Толстого за посередництвом П. І. Бірюкова отримав в дар дві невеликі тоновані гіпсові фігурки, що виражали ідея вегетаріанства: одна з фігурок зображувала гієну, яка пожирає мертву серну, а інша - неймовірно ожирілого чоловіка, жадібно знищує лежачого на блюді смаженого порося - очевидно, це були попередні ескізи до двох великих скульптур. Останні були виставлені на Міланському осінньому салоні 1904 року, про що можна прочитати в статті з Corriere della Sera від 29 жовтня. Ця подвійна скульптура, також відома як Divoratori di cadaveri, «покликана безпосередньо пропагувати його вегетаріанські переконання, про які автор неодноразово згадував: звідси очевидна тенденція до гротеску, яка пронизує фігуру і є унікальною для творчості Трубецького».
Трубецькой «був вихований у релігії своєї матері, протестантизмі, - писав його друг Луїджі Лупано в 1954 році. - Релігія, однак, ніколи не була для нього проблемою, хоча ми говорили про це, коли зустрілися в Кабіанці; але він був людиною глибокої доброти і пристрасно вірив у життя; його повага до життя привела його до вегетаріанського способу життя, який не був для нього плоским пієтизмом, а підтвердженням його ентузіазму щодо кожної живої істоти. Багато скульптури повинні були прямо моралізувати і переконувати публіку у вегетаріанській дієті. Він нагадав мені, що його друзі Лев Толстой і Бернард Шоу були вегетаріанцями, і йому лестило, що йому вдалося схилити великого Генрі Форда до вегетаріанства. Трубецькой зобразив Шоу в 1927 році і Толстого кілька разів між 1898 і 1910 роками.
Цілком ймовірно, що перші візити Трубецького в московський Будинок Толстого навесні і восени 1898 року, під час яких він побачив вегетаріанство на практиці, заклали початок тому вирішальному моменту в житті Трубецького, який він пережив у місті Інтра в 1899 році. З 15 по 23 квітня 1898 року він ліпить бюст письменника: «Ввечері до нас завітав князь Трубецькой, скульптор, який живе, народився і виріс в Італії. Дивовижна людина: надзвичайно талановита, але абсолютно примітивна. Він нічого не читав, навіть «Війну і мир» не знає, ніде не вчився, наївний, грубий і повністю поглинений своєю творчістю. Завтра Лев Миколайович прийде ліпити і пообідає у нас. 9/10 грудня Трубецькой знову відвідує Толстих разом з Рєпіним. 5 травня 1899 року в листі до Черткова Толстой посилається на Трубецького, виправдовуючи затримку завершення роману «Воскресіння», викликану новими змінами в рукописі: обличчя — очі, тому для мене головне — духовне життя, виражене в сценах. . І ці сцени неможливо було переробити.
Трохи більше ніж через десятиліття, на початку березня 1909 року, Трубецькой створив ще дві скульптури письменника - Толстого на коні і маленьку статуетку. З 29 по 31 серпня Трубецькой ліпить бюст Толстого. В останній раз він перебуває з дружиною в Ясній Поляні з 29 травня по 12 червня 1910 року; малює маслом портрет Толстого, створює два етюди олівцем і займається скульптурою «Толстой на коні». 20 червня письменник знову висловлює думку, що Трубецькой дуже талановитий.
За словами В. Ф. Булгакова, який спілкувався в той час з Трубецьким, останній тоді був «веганом», відмовлявся від молочних продуктів: «Навіщо нам молоко? Ми настільки малі, щоб пити молоко? Молоко п’ють тільки маленькі».
Коли в 1904 році почав виходити перший «Вегетарианский вестник», Трубецькой з лютневого номера став співвидавцем журналу, яким він залишався до останнього номера (№ 5, травень 1905).
Особлива любов Трубецького до тварин була відома на Заході. Фрідріх Янковський у своїй філософії вегетаріанства (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) у розділі «Сутність художника та харчування» (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) повідомляє, що Трубецькой є натуралістичним у своєму мистецтві та загалом світським. людина, але живе строго вегетаріанцем і не звертає уваги на парижан, шумить на вулицях і в ресторанах зі своїми прирученими вовками. «Успіхи Трубецького і досягнута ним слава, - писав П. в 1988 році. Кастаньолі, - складають єдність зі славою, яку отримав художник своїм непохитним рішенням на користь вегетаріанства і з любов'ю, з якою він брав під свій контроль тварин. захисту. Серед улюблених сюжетів художника — собаки, олені, коні, вовки, слони» (іл. 8 рр).
Літературних амбіцій у Трубецького не було. Але його бажання пропагувати вегетаріанський спосіб життя було настільки великим, що він також висловив це в п'єсі на три дії італійською мовою під назвою «Лікар з іншої планети» («Il dottore di un altro planeta»). Один примірник цього тексту, який Трубецькой передав своєму братові Луїджі в 1937 році, вперше з’явився друком у 1988 році. У першій дії дівчина, яка ще не втратила поваги до своїх братських створінь, сприйнятливість яких не ще розпещений умовностями, засуджує полювання. У другій дії літній колишній каторжник розповідає свою історію («Ecco la mia storia»). П’ятдесят років тому він жив із дружиною та трьома дітьми: «У нас було багато тварин, на яких ми дивилися як на членів сім’ї. Ми їли плоди землі, тому що вважали низьким і жорстоким злочином сприяти масовому вбивству братів, які були так підло вбиті, ховати їхні трупи в наших шлунках і задовольняти таку збочену та мерзенну ненажерливість більшості людства. Нам було достатньо плодів землі, і ми були щасливі». І ось одного разу оповідач стає свідком того, як якийсь візник жорстоко б’є його коня на крутій болотистій дорозі; обсаджує його, візник б'є ще лютіше, послизується і смертельно б'ється об камінь. Оповідач хоче йому допомогти, а поліція несправедливо звинувачує його у вбивстві. Як бачите, те, що сталося в місті Інтра, все ще відчутно в цій сцені.
Трубецькому було трохи більше тридцяти років, коли він брав участь у конкурсі на пам'ятник Олександру III. Конкурсна програма передбачала, що король зображений сидячим на троні. Це не сподобалося Трубецькому, і він разом із етюдом, відповідним оголошенню про конкурс, надав ще один ескіз, на якому зображений цар, що сидить на коні. Цей другий макет порадував царську вдову, і таким чином Трубецький отримав замовлення на 150 рублів. Однак правлячі кола залишилися не задоволені завершеною роботою: дату відкриття пам'ятника (травень 000 р.) художнику оголосили настільки пізно, що він не зміг встигнути на святкування.
Опис цих подій залишила нам Н. Б. Нордман у своїй книзі «Інтимні сторінки». Один із розділів, датований 17 червня 1909 р., так і називається: «Лист до друга. День про Трубецького. Це, пише К. І. Чуковський, «чарівні сторінки». Нордман описує, як вони з Рєпіним приїжджають до Петербурга і прямують до готелю, де зупинився Трубецькой, і як вони спочатку не можуть його знайти. Тоді ж Нордман познайомився з актрисою Лідією Борисівною Яворською-Барятинської (1871-1921), засновницею Нового драматичного театру; Лідія Борисівна жаліє Трубецького. Він потонув! І так самотньо. «Все, всі категорично проти нього». Разом з Трубецьким вони всі «летять на трамваї», щоб оглянути пам'ятник: «Стихійне, потужне творіння, оповите свіжістю геніальної роботи!!» Після огляду пам'ятника сніданок в готелі. Трубецькой і тут залишається собою. Він тут же своєю некоректною російською, у своїй звичній манері, запускає вегетаріанство:
— Дворецький, а! дворецький!?
Дворецький шанобливо вклоняється Трубецькому.
«Чи тут готував мертвий?» В цьому супі? О! Ніс чує… труп!
Ми всі дивимося один на одного. Ох ці проповідники! Вони, як статуї в Єгипті на бенкетах, говорять і нагадують про те, про що не хочеться думати в звичайних формах нашого життя. А чому саме про трупи за трапезою? Всі розгублені. Вони не знають, що вибрати з карти.
І Лідія Борисівна з тактом жіночої душі відразу стає на бік Трубецького.
«Ви заразили мене своїми теоріями, і я піду з вами на вегетаріанство!»
І вони разом замовляють. А Трубецькой сміється з дитячою посмішкою. Він в дусі.
О! Мене більше ніколи не запрошують на вечерю в Париж. Набридли всі з моєю проповіддю!! Тепер вирішила розповісти всім про вегетаріанство. Водій везе мене, а я йому: Est – ce vous mangez des cadavres? ну пропало, пропало. <...> Нещодавно я пішов купувати меблі – і раптом почав проповідувати і забув, навіщо прийшов, і господар забув. Ми говорили про вегетаріанство, ходили до нього в сад, їли фрукти. Зараз ми великі друзі, він мій послідовник… А ще я виліпив бюст багатого торговця худобою з Америки. Перша сесія була тихою. А на другому питаю – скажи, ти щасливий?
Я, так!
— У вас чиста совість?
- У мене є? Так, але що, Ну, почалося! … “
Пізніше Рєпін влаштовує бенкет для свого друга Трубецького в ресторані «Контан». Було розіслано близько двохсот запрошень, але «в усьому Петербурзі виявилося лише 20 бажаючих вшанувати всесвітньо відомого художника». Довго про нього мовчали, «поки нарешті Дягілєв не привіз його речі і не познайомив з ним росіян!» Рєпін у порожньому залі виголошує жваву промову, а також натякає на неосвіченість Трубецького, навмисне і свідомо культивовану. Трубецькой створив найкращий пам'ятник Данте в Італії. «У нього запитали – ти, мабуть, знаєш напам’ять кожен рядок Раю і Пекла? …Я ніколи в житті не читав Данте!» Як він навчає своїх студентів, риторично запитує Рєпін, «бо погано говорить по-російськи. – Так, він вчить лише одного – коли ти, каже, ліпиш – треба розуміти, де м’яко, а де твердо. - Це воно! Де м'який, а де жорсткий! Яка глибина в цьому зауваженні!!! ті. м’які – м’язи, тверді – кістки. Хто це розуміє, той відчуває форму, але для скульптора це все». На виставці 1900 року в Парижі журі одноголосно присудило Трубецькому гран-прі за його роботи. Він — епоха в скульптурі…
Трубецкой, на французском я XNUMX, дякує репіна за Виступ – и При этом сразу же Пускает Вода Але все одно я скажу, що люблю, обожнюю життя! З любові до цього життя я хотів би, щоб його поважали. З поваги до життя тварин не можна вбивати, як ми це робимо зараз. Ми тільки вбиваємо, блін! Але я кажу скрізь і кожному, кого зустрічаю… Не вбивай. Поважай життя! А якщо ви їсте лише трупи — вас карають хворобами, які [sic! — П.Б.] віддаю вам ці трупи. Це єдине покарання, яке можуть призначити вам бідні тварини». Все слухають насупившись. Хто любить проповіді? Мясные блюда становятся противны. «О! Люблю природу, люблю її понад усе < …> І ось мій готовий пам’ятник! Я задоволений своєю роботою. Там сказано саме те, чого я хотів – бадьорість і життя! »
Вигук Рєпіна «Браво, браво Трубецкой!» цитували газети. Геніальність пам'ятника Трубецькому справила глибоке враження і на В. В. Розанова; цей пам'ятник зробив його «ентузіастом Трубецького». С. П. Дягілєв в 1901 або 1902 рр. в редакції журналу «Мир искусства» показав Розанову проект пам'ятника. Згодом Розанов присвятив захоплену статтю «Паоло Трубезькой і його пам'ятник Олександру III»: «тут, на цьому пам'ятнику, всі ми, вся наша Русь з 1881 по 1894 рік». Цей художник Розанов знайшов «страшно талановиту людину», генія, оригінальника і невігласа. Звісно, у статті Розанова не згадується любов Трубецького до природи та його вегетаріанський спосіб життя.
Сам пам'ятник спіткала сумна доля. Його не любили не тільки правлячі кола з оточення Миколи II, але й радянська влада ховала його в 1937 році, за сталінізму, на якомусь задвірку. Трубецькой, відомий своїми скульптурами тварин, заперечував, що робота була задумана як політична декларація: «Я просто хотів зобразити одну тварину на іншій».
Толстой охоче дозволив Трубецькому зобразити себе. Про нього він сказав: «Який дивак, який дар». Трубецькой не тільки зізнався йому, що не читав «Війну і мир», він навіть забув взяти з собою видання творів Толстого, які йому подарували в Ясній Поляні. Його групова «символічна» пластика була відома Толстому. 20 червня 1910 року Маковицький робить запис: «Л.Н. заговорив про Трубецького: – Цей Трубецькой, скульптор, страшенний прихильник вегетаріанства, зробив фігурку гієни і людини і підписав: «Гієна їсть трупи, а людина сама вбиває...».
Н. Б. Нордман залишив у спадок майбутнім поколінням застереження Трубецького про передачу хвороб тварин людям. Слова: «vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres» — не єдине попередження з довоєнної Росії, яке нібито передвіщало коров’ячий сказ.
p,s, На фото Паоло Трубецькой і Л.Н. Толстой на конях.