Гіперсексуалізація дівчат, культ порнографії серед хлопців, моральна вседозволеність, яку демонструють їхні батьки… Чи не Фрейд у цьому винен? Чи не він першим проголосив, що рушійною силою «Я» є несвідоме з усіма прихованими в ньому непристойними бажаннями і фантазіями? Медитує психоаналітик Кетрін Чабер.
Хіба Фрейд не був першим, хто стверджував, що всі діти без винятку «поліморфно збочені»?1 «Так, він хвилюється!» — вигукують деякі.
Які б дискусії не точилися навколо психоаналізу з моменту його зародження, головний аргумент супротивників дивана всі ці роки залишається незмінним: якщо тема сексу є «альфою і омегою» психоаналітичної думки, то як тут не побачити певного « занепокоєння» в ньому?
Проте лише ті, хто зовсім не знайомий із цією темою — або лише наполовину — можуть продовжувати вперто критикувати Фрейда за «пансексуалізм». Інакше як можна таке говорити? Звичайно, Фрейд підкреслював важливість сексуальної складової людської природи і навіть стверджував, що вона лежить в основі всіх неврозів. Але з 1916 року він не втомлювався повторювати: «Психоаналіз ніколи не забував, що існують несексуальні потяги, він спирається на чітке розділення сексуальних потягів і потягів «Я».2.
Так що ж у його висловлюваннях виявилося настільки складним, що суперечки про те, як їх розуміти, не вщухають сто років? Причина – фрейдистська концепція сексуальності, яку не всі правильно трактують.
Фрейд аж ніяк не закликає: «Хочеш жити краще — займайся сексом!»
Ставлячи сексуальність у центр несвідомого і всієї психіки, Фрейд говорить не тільки про генітальність і реалізацію сексуальності. У його розумінні психосексуальності наші імпульси зовсім не зводяться до лібідо, яке шукає задоволення в успішному сексуальному контакті. Це енергія, яка рухає саме життя, і вона втілюється в різних формах, спрямованих на інші цілі, такі як, наприклад, досягнення задоволення і успіху в роботі або творчого визнання.
Через це в душі кожного з нас відбуваються психічні конфлікти, в яких стикаються миттєві сексуальні потяги і потреби «Я», бажання і заборони.
Фрейд аж ніяк не закликає: «Хочеш жити краще — займайся сексом!» Ні, сексуальність не так легко звільнити, не так легко повністю задовольнити: вона розвивається з перших днів життя і може стати джерелом як страждання, так і насолоди, про що розповідає майстер психоаналізу. Його метод допомагає кожному вести діалог зі своїм несвідомим, вирішувати глибокі конфлікти і тим самим здобувати внутрішню свободу.
1 Див. «Три статті про теорію сексуальності» в «Нарисах теорії сексуальності» З. Фрейда (AST, 2008).
2 З. Фрейд «Вступ до психоаналізу» (АСТ, 2016).