зміст
Гіперматері: інтенсивне материнство під питанням
Інтенсивне материнство для одних, проксимальне материнство для інших... Спільний сон, тривале годування груддю, носіння в слінгу не є епіфеноменом. Чи таке уявлення про материнство справді задовольняє дитину? Як ми пройшли шлях від моделі активної жінки до відродження тріумфального материнства? Делікатна тема, якій слід вірити експертам і численним свідченням матерів, які це практикують...
Інтенсивне материнство, досить розпливчасте визначення
Ці «природні» матері — це матері, які вирішили прожити свою вагітність, народження дитини та спосіб її виховання з єдиним гаслом: бути повністю відданими своїй дитині та її потребам. Їхнє переконання: Зв'язок, який плететься з дитиною протягом перших місяців, є незнищенною емоційною основою. Вони вірять у забезпечення своєї дитини справжньою внутрішньою безпекою, а це запорука її майбутньої рівноваги. Це так зване ексклюзивне або інтенсивне материнство сприяє певним практикам, які сприяють унікальному зв’язку «мати-дитина». Ми знаходимо тут різноманіття: допологовий спів, природні пологи, пологи вдома, пізнє грудне вигодовування, природне відлучення від грудей, носіння дитини, спільний сон, шкіра до шкіри, підгузки, які можна прати, органічне харчування, природна гігієна, м’яка та альтернативна медицина, освіта без насильства, а також альтернативні освітні методики, такі як Френе, Штайнер чи Монтессорі, навіть сімейне виховання.
Мама розповідає на форумах: «Як мама двійнят, я щасливо годувала їх грудьми, в так званій позі «вовка», лежачи на боці в ліжку. Це було дійсно чудово. Я робила те саме для своєї 3-ї дитини. Мій чоловік підтримує мене в цьому процесі. Я також тестувала дитяче обгортання, воно чудове і заспокоює малюків. «
Від догляду за дитиною «важким шляхом» до «гіперматеринства»
Практика Росії проксимальне материнство виникла через Атлантику. Однією з провідних фігур є американський педіатр Вільям Сірс, автор виразу «прихильне батьківство». Ця концепція базується на теорії прихильності, розробленій Джоном Боулбі, англійським психіатром і психоаналітиком, який помер у 1990 році. прихильність є однією з першочергових потреб маленької дитини, наприклад їсти або спати. Лише коли його потреба в близькості задоволена, він може відійти від батьківської фігури, яка забезпечує йому можливість досліджувати світ. За п'ятнадцять років ми спостерігаємо зрушення : від моделі, що пропагує дати немовляті поплакати, а не брати його в ліжко, ми поступово перейшли до протилежної тенденції. Носіння дитини, пізнє грудне вигодовування або спільний сон мають все більше прихильників.
Мати свідчить про своє прохання відповісти на типовий портрет матері-матері: «сповиваю, так, я теж годувала, спала в спальному мішку так, і, крім того, і тато, і я, шарф ні, я воліла його мати на руках чи в пальто. Для мови жестів це особливе, Найсс у двох клубах: «знак своїми руками» і другий «маленькі ручки», але я не глухий і не німий. «
Задоволення потреб малюків
Спеціаліст Клод Дідьє Жан Жуво, екс-президент Ліги Лече та автор кількох книг про грудне вигодовування, роками розумів і підтримував цих так званих «гіперматеринських» матерів. Вона пояснює: «Ці матері просто реагують на потребу немовляти, щоб їх носили та годували на вимогу. Я не розумію цього табу у Франції, тоді як в інших країнах це здається нормальним». Вона продовжує: «Коли дитина народжується, ми знаємо, що її фізичний розвиток ще не завершено. Антропологи називають це «позаутробним плодом». Це схоже на те, що людська дитина народилася передчасно, хоча фактично закінчилася кількість тижнів аменореї. Порівняно з потомством тварин, людській дитині знадобиться два роки, протягом яких він набуває самостійності, тоді як лоша, наприклад, стає автономним досить швидко після народження».
Візьми свою дитину проти себе, годувати його грудьми, носити його часто, тримати біля себе вночі... для неї це проксимальне материнство необхідно і навіть важливо. Спеціаліст не розуміє небажання деяких експертів. , «Перший рік має бути безперервність після вагітності, немовля має відчувати, що мама допомагає йому розвиватися».
Ризики гіперматеринства
Сільвен Міссоньє, психоаналітик і професор клінічної психопатології перинатального догляду в Університеті Парижа-В-Рене-Декарта, набагато стриманіший перед обличчям цього інтенсивного материнства. У своїй книзі «Стати батьком, народитися людиною. Віртуальна діагональ», опублікована в 2009 році, він виявляє іншу точку зору: для нього, дитина повинна прожити серіювипробування поділу as народження, відлучення, привчання до туалету, які є важливими кроками для підготовки дитини до самостійності. Цей автор наводить приклад «шкіри до шкіри», що практикується надто довго, і вважається гальмом для основного навчання немовлят, тобто розлуки. Для нього навчальний процес не може існувати без перевірки цих відокремлень. Деякі практики також становлять фізичний ризик. Наприклад, спільний сон, який підвищує ризик раптової смерті, коли дитина лежить у батьківському ліжку. Французьке педіатричне товариство нагадує з цього приводу хороші практики сну немовлят: на спині, у спальному мішку та в максимально порожньому ліжку на жорсткому матраці. Експерти також стурбовані поодинокими випадками раптової смерті, які сталися під час носіння дитини в слінгу.
Деякі матері палко свідчать на форумах проти цих практик і не лише через потенційно смертельний ризик спільного сну: «Я не практикувала такого методу, а тим більше «спільного сну». Примушувати дитину спати в одному ліжку з батьками - значить прищепити дітям шкідливі звички. У кожного своє ліжко, у дочки своє, у нас своє. Думаю, що краще залишити інтимність пари. Зі свого боку я вважаю слово «материнство» дивним, тому що це слово повністю виключає тата, і це одна з причин, чому я все одно не годувала грудьми. «
Стан жінки в гіперматерінні
Ця тема неодмінно викликає питання про наслідки цих практик, які дуже впливають на матерів, на більш загальний статус жінок. Хто такі спокушені матері інтенсивне материнство ? Деякі з них є скоріше дипломованими спеціалістами і часто залишають світ праці після a декретна відпустка. Вони пояснюють, як важко їм поєднувати своє сімейне життя з професійними обмеженнями та дуже вимогливим баченням материнства з іншими видами діяльності. Чи є це кроком назад, як стверджує Елізабет Бадінтер у своїй книзі «Конфлікт: жінка і мати», виданій у 2010 році? Філософ критикує а реакційна мова яка обмежує жінок їхньою роллю матерів, наприклад, з тим, що вона вважає диктатом щодо грудного вигодовування. Таким чином, філософ засуджує материнську модель, обтяжену надто великими очікуваннями, обмеженнями та зобов’язаннями для жінок.
Ми справді можемо запитати себе, якою мірою ці «гіпер» матері не прагнуть уникнути світу роботи, який сприймається як стресовий і не дуже винагороджуючий, і який недостатньо враховує їхній статус як матері. Гіперматеринство відчувається певним чином як притулок у світі кризи та повному невизначеності.