Наше рішення можна передбачити за секунди до того, як ми подумаємо, що ми його прийняли. Невже ми справді позбавлені волі, якщо наш вибір дійсно можна передбачити наперед? Це не так просто. Адже справжня свобода волі можлива при виконанні бажань другого порядку.
Багато філософів вважають, що мати свободу волі означає діяти відповідно до власної волі: виступати ініціатором своїх рішень і вміти втілювати ці рішення в життя. Хотілося б навести дані двох експериментів, які можуть якщо не перевернути, то хоча б похитнути уявлення про нашу власну свободу, яке давно вкоренилося в наших головах.
Перший експеримент задумав і поставив американський психолог Бенджамін Лібет понад чверть століття тому. Добровольців попросили зробити простий рух (скажімо, підняти палець), коли їм захочеться. Були зафіксовані процеси, що відбуваються в їх організмах: рух м'язів і окремо передуючий йому процес в рухових відділах мозку. Перед піддослідними був циферблат зі стрілкою. Вони повинні були запам'ятати, де була стрілка в момент, коли вони вирішили підняти палець.
Спочатку відбувається активація рухових відділів мозку, і лише після цього з'являється свідомий вибір.
Результати експерименту стали сенсацією. Вони підірвали нашу інтуїцію про те, як діє свобода волі. Нам здається, що спочатку ми приймаємо свідоме рішення (наприклад, підняти палець), а потім воно передається в ті ділянки мозку, які відповідають за наші рухові реакції. Останні приводять у дію наші м’язи: палець піднімається.
Дані, отримані в ході експерименту Libet, показали, що така схема не працює. Виявляється, спочатку відбувається активація рухових відділів мозку, а вже потім — свідомий вибір. Тобто дії людини не є результатом її «вільних» свідомих рішень, а зумовлені об’єктивними нейронними процесами в мозку, які відбуваються ще до фази їх усвідомлення.
Фаза усвідомлення супроводжується ілюзією, що ініціатором цих дій був сам суб'єкт. Використовуючи аналогію з ляльковим театром, ми схожі на напівмаріонеток із перевернутим механізмом, які відчувають ілюзію вільної волі у своїх діях.
На початку XNUMX століття в Німеччині під керівництвом нейробіологів Джона-Ділана Хейнса та Чун Сіонг Суна була проведена серія ще більш цікавих експериментів. Піддослідним пропонувалося в будь-який зручний час натиснути кнопку на одному з пультів дистанційного керування, які були у них в правій і лівій руках. Паралельно перед ними на моніторі з'явилися букви. Піддослідні повинні були запам'ятати, яка буква з'явилася на екрані в той момент, коли вони вирішили натиснути кнопку.
Нейрональну активність головного мозку реєстрували за допомогою томографа. На основі даних томографії вчені створили програму, яка могла передбачити, яку кнопку вибере людина. Ця програма була в змозі передбачити майбутній вибір піддослідних в середньому за 6-10 секунд до того, як вони зробили цей вибір! Отримані дані стали справжнім шоком для тих учених і філософів, які відставали від тези про наявність у людини свободи волі.
Вільна воля чимось схожа на сон. Коли ви спите, ви не завжди бачите сни
Так вільні ми чи ні? Моя позиція така: висновок про відсутність у нас свободи волі базується не на доказі її відсутності, а на змішуванні понять «свобода волі» і «свобода дій». Я стверджую, що експерименти, які проводять психологи та нейробіологи, є експериментами щодо свободи дій, а зовсім не щодо свободи волі.
Свобода волі завжди пов'язана з рефлексією. З тим, що американський філософ Гаррі Франкфурт назвав «бажаннями другого порядку». Бажання першого порядку - це наші безпосередні бажання, які стосуються чогось конкретного, а бажання другого порядку - це непрямі бажання, їх можна назвати бажаннями про бажання. Поясню на прикладі.
Я затятий курець 15 років. На цьому етапі мого життя у мене було бажання першого порядку — бажання закурити. У той же час я також відчував бажання другого порядку. А саме: я хотів, щоб я не хотів палити. Тому я хотів кинути палити.
Коли ми реалізуємо бажання першого порядку, це вільна дія. Я був вільний у своїх діях, що мені палити — сигарети, сигари чи сигарили. Вільна воля має місце, коли реалізується бажання другого порядку. Коли я кинув палити, тобто коли я реалізував своє бажання другого порядку, це був акт вільної волі.
Як філософ я стверджую, що дані сучасної нейронауки не доводять того, що ми не маємо свободи дій і волі. Але це не означає, що свобода волі дається нам автоматично. Питання свободи волі є не лише теоретичним. Це питання особистого вибору кожного з нас.
Вільна воля чимось схожа на сон. Коли ви спите, ви не завжди бачите сни. Таким же чином, коли ви не спите, ви не завжди маєте вільну волю. Але якщо ви взагалі не використовуєте свою свободу волі, то ви як би спите.
Ти хочеш бути вільним? Тоді використовуйте рефлексію, керуйтеся бажаннями другого порядку, аналізуйте свої мотиви, думайте про поняття, які використовуєте, мислите чітко, і у вас буде більше шансів жити в світі, в якому людина має не тільки свободу дій, а й вільна воля.