Каліграфія: лінії життя

Ми майже розучилися писати ручкою – будь-який текст зручніше друкувати та редагувати на комп’ютері. Неквапливий епістолярний жанр не може конкурувати з холодною та безликою, але такою практичною та зручною електронною поштою. І все ж стародавнє і абсолютно непрактичне мистецтво каліграфії переживає справжній ренесанс.

Хочете змінити ритм, зупинитися, зосередившись на собі, своїй душі, своїх внутрішніх відчуттях? Займіться каліграфією. Ви можете медитувати, пишучи рядки з ідеальним нахилом. А від проби можна відмовитися. «Не прагнути зробити витвір мистецтва, а підійти до аркуша з єдиним неясним бажанням – зробити жест», – каже художник і каліграф Євген Добровінський. «Важливий не результат, а сам процес».

Каліграфія – це не просто «витончений почерк», не художньо оформлений текст, а мистецтво, яке поєднує в собі майстерність майстра та його характер, світогляд і художній смак. Як і в будь-якому мистецтві, тут панує умовність. До якої б сфери не належав каліграфічний текст – релігії, філософії, поезії, головне в ньому – не інформативність, а яскравість і виразність. Саме в повсякденному житті від почерку в першу чергу вимагається чіткість і розбірливість – в каліграфії зручність читання далеко не найголовніше.

Великий китайський каліграф Ван Січжі (303–361) пояснював цю різницю так: «Звичайний текст потребує змісту; каліграфія виховує душу і почуття, головне в ній форма і жест».

Особливо це стосується китайської каліграфії (вона також використовується в Японії та Кореї) та арабської, які, без перебільшення, також можна назвати духовними практиками. Меншою мірою це стосується латинської каліграфії.

Середньовічні монахи, які переписували Біблію, досягли великої майстерності в мистецтві оформлення тексту, але розвиток друкарства та торжество матеріалістичного світогляду витіснили каліграфію з ужитку на Заході. Сьогодні латинська та слов'янська каліграфія, що виникла з неї, набагато ближче до декоративного мистецтва. «Латинська каліграфія — це 90 відсотків краси і стилю, — пояснює Євген Бакулін, викладач китайської каліграфії Московського клубу чайної культури. «Китайська мова — це в основному зміст життя». Для китайців осягнення «мистецтва мазка» є способом набуття мудрості. В арабській цивілізації «мистецтво лінії» абсолютно сакральне: текст вважається шляхом до Аллаха. Рух руки каліграфа пов'язує людину з вищим, божественним змістом.

Китайська каліграфія: життя на першому місці

Китайські ієрогліфи (від грец. hierogliphoi — священні написи на камені) — це схематичні зображення, завдяки яким із давнини до нас дійшли уявлення про значущі для сучасної людини предмети та явища. Китайський каліграф має справу не з абстрактними буквами, а з втіленими ідеями. Так, з ліній, що символізують потоки дощу, утворюється ієрогліф «вода». Знаки «людина» і «дерево» разом означають «відпочинок».

«Перш ніж написати «бамбук», його потрібно виростити в собі», — учив поет і каліграф Су Ши (1036–1101). Адже це мистецтво без ескізів і можливості виправлення: перша спроба водночас буде останньою. Це найвищий прояв сили теперішнього моменту. Рух, народжений спогляданням, натхненням і глибокою концентрацією.

Ритуал підготовки сприяє зануренню в себе. «Я налаштовуюся, розносячи чорнило, обираючи пензлі та папір», — каже каліграф Франсуа Ченг. Як і в інших традиційних китайських практиках, щоб займатися каліграфією, вам потрібно відчути, як життєва енергія ци циркулює по тілу, щоб виплеснути її на папір.

Безперешкодному руху енергії сприяє поза каліграфа: ступні стоять на підлозі, коліна трохи розведені, пряма спина не торкається спинки стільця, живіт не впирається в край столу, ліва рука лежить на нижній частині аркуша, права рука тримає перо вертикально.

У підручнику з каліграфії «І дихання стає знаком»* Франсуа Чен пояснює зв’язок між ци, тілом і лінією: «Важливо вловити момент балансу між напругою та розслабленням, коли з видихом рух скочується в хвиля від діафрагми через плече до зап'ястя і зісковзує з кінчика кисті: звідси рухливість і чуттєвість ліній.

У каліграфії важливо не створити естетично бездоганний текст, а відчути ритм письма і вдихнути життя в білий аркуш паперу. До 30 років стати досвідченим каліграфом практично неможливо. Це не «мистецтво для мистецтва», а шлях до мудрості. Лише до 50 років, досягнувши духовної зрілості, людина може усвідомити його сенс. «Практикуючи це, ви вдосконалюєте свій розум. Бажання перевершити в каліграфії людину, яка перевершує вас духовно, приречене на провал», – вчить Су Ши.

Арабська каліграфія: опануйте дихання

Перейдемо від ієрогліфів до арабського алфавіту, поміняємо пензель на калам (очеретяне перо), даосизм на іслам. Хоча арабська каліграфія виникла ще до появи пророка, своїм розквітом вона зобов'язана поширенню Корану. Через відмову від будь-яких образів Бога як форми ідолопоклонства рукописний текст Святого Письма став його візуальним еквівалентом, відіграючи роль посередника між Богом і людьми, форми, через яку людина осягає божественне. У сурі «Згусток» (1-5) сказано: «Читай в ім’я Господа твого… Який дав знання про писання. Дав людині знання про те, про що вона не знала.

Каліграфія є чудовою школою покори, де за основу береться принцип покори волі Аллаха, а отже, Слову Божому, вираженому в листі. Навчання цьому мистецтву – тривалий і важкий процес. У перший рік учні не чіпають калам, а лише спостерігають за вчителем. Потім, протягом місяців, вони виробляють «аліф», еквівалент нашої літери «а», яка є вертикальною рискою. Його довжина служить основою для складання пропорції, без якої немислимо написання тексту.

Арабський алфавіт складається всього з 28 букв. Унікальність арабської каліграфії полягає в десятках канонізованих почерків, або стилів. До XNUMX століття домінував геометричний стиль «куфі», прийнятий для написання сур Корану. Зараз популярні строгий «насх» і скоропис «ріка».

«Перший крок — це навчитися вловлювати внутрішні, невидимі нюанси, рух, прихований у тексті», — пояснює Хассан Массуді, відомий європейський каліграф. У створенні тексту задіяно все тіло. Але головне вміння дихати: каліграф не дозволить собі перевести подих, поки не завершить букву або не завершить рядок. Калам, який тримається навскоси, повинен злитися з рукою, стати її продовженням. Його так і називають – «мова руки», і для володіння ним потрібна твердість і водночас гнучкість руки.

Перед початком роботи з текстом Корану чи поетичним твором каліграф проникається його змістом. Він вчить текст напам’ять і перед тим, як взятися за перо, звільняє простір навколо себе, домагаючись відчуття, що «все навколо зникло», — каже Масуді. «Він концентрується, уявляючи себе всередині сферичної порожнечі. Божественне натхнення охоплює його, коли він опиняється в центрі: в цей момент його відвідує прозріння, тіло стає невагомим, рука вільно ширяє, і він здатний втілити відкритий йому в листі зміст.