Уривок із книги С. Соловейчика «Педагогіка для всіх»
Вже давно точаться дискусії про авторитарне та вседозволене виховання. Перший базується на підпорядкуванні владі: «Кому я сказав?» Дозволений означає, що дозволено багато речей. Але люди не розуміють: якщо «все дозволено», то звідки принцип дисциплінування? Вчителі благають: будьте добрі до дітей, любіть їх! Батьки прислухаються до них, і виростають примхливі, розпещені люди. Всі хапаються за голови і кричать вчителям: «Це ви вчили! Ви зіпсували дітей!»
Але справа в тому, що результат виховання залежить не від твердості чи м'якості, і не тільки від любові, і не від того, балують дітей чи не балують, і не від того, все їм дають чи не все — це залежить лише від духовність оточуючих людей.
Кажучи «дух», «духовність», ми, самі цього чітко не розуміючи, говоримо про велике людське прагнення до нескінченного — до істини, добра і краси. Цим прагненням, цим духом, що живе в людях, створено все прекрасне на землі — ним будуються міста, ним здійснюються подвиги. Дух – справжня основа всього найкращого, що є в людині.
Саме духовність, це невидиме, але цілком реальне і певне явище, вносить зміцнювальний, дисциплінуючий момент, який не дозволяє людині робити поганих вчинків, хоча їй все дозволено. Тільки духовність, не пригнічуючи волі дитини, не примушуючи її боротися з собою, підкоряти себе — себе, робить її дисциплінованою, доброю людиною, людиною обов'язку.
Де високий дух, там все можна, і все піде на користь; де панують тільки обмежені бажання, все йде на шкоду дитині: і цукерки, і пестощі, і завдання. Там будь-яке спілкування з дитиною небезпечно для нього, і чим більше в нього залучаються дорослі, тим гірший результат. Вчителі пишуть батькам у щоденниках дітей: «Дій!» Але в інших випадках, чесно кажучи, треба було б написати: «Ваш син погано вчиться і заважає заняттям. Залиште його! Не підходь до нього!»
У матері біда, син дармоїд виріс. Її вбивають: «Я сама винна, я йому ні в чому не відмовляла!» Вона купувала дитині дорогі іграшки та гарний одяг, «давала йому все, чого б не просила». І всі жаліють маму, кажуть: «Ось так… Ми на них забагато витрачаємо! Я – мій перший костюм…» і так далі.
Але все, що можна оцінити, виміряти в доларах, годинах, квадратних метрах або інших одиницях, все це, можливо, важливо для розвитку розуму і п'яти почуттів дитини, але для виховання, тобто для розвитку духу, ставлення не має. Дух нескінченний, не вимірюється жодними одиницями. Коли ми пояснюємо погану поведінку дорослого сина тим, що ми багато на нього витратили, то чимось схожі на людей, які охоче зізнаються в дрібній провині, щоб приховати серйозну. Наша справжня провина перед дітьми в напівдуховному, недуховному ставленні до них. Звичайно, легше зізнатися в матеріальній марнотратстві, ніж у духовній скупості.
На всі випадки життя нам потрібні наукові поради! Але якщо комусь потрібна порада, як по-науковому витирати ніс дитині, то ось вона: з наукової точки зору духовна людина може витирати дитині ніс як заманеться, а недуховна — до малого не підходити. . Нехай ходить з мокрим носом.
Якщо духу немає, то нічого не зробиш, ні на одне педагогічне запитання правдиво не відповіси. Але ж питань про дітей, як нам здається, не так багато, а лише три: як виховати прагнення до правди, тобто совісність; як виховувати прагнення до добра, тобто любов до людей; і як виховувати прагнення до прекрасного у справах і в мистецтві.
Питаю: а як бути з тими батьками, які не мають цих прагнень до високого? Як вони повинні виховувати своїх дітей?
Відповідь звучить жахливо, я розумію, але ви повинні бути чесними ... ні в якому разі! Що б такі люди не робили, нічого у них не вийде, дітям буде все гірше і гірше, і єдиний порятунок – якісь інші вихователі. Виховання дітей – це зміцнення духу духом, а іншого виховання, ні хорошого, ні поганого, просто не буває. Так — виходить, а так — не виходить, і все.